Debajo de los soportales de la estación hubo una floristería, un bar y una bonita papelería. Por las mañanas, los estudiantes paraban allí para tomar café y hojas de protocolo para los exámenes en clase. Hoy hay una tienda de kebab, una transferencia de dinero y un supermercado étnico.
Estamos en Gallarate, provincia de Varese, a dos pasos de Malpensa, tierra de fabricantes y empresarios. En los últimos veinte años, la ciudad ha cambiado su tejido urbano: en lugar de pequeñas tiendas, cada vez hay más carnicerías halal y parrilladas turcas. Hay barrios que se han transformado completamente: en el barrio Gallarate de Cedrate las tiendas islámicas han quitado la identidad a la pequeña plaza frente a la iglesia, en el barrio Cascinetta hay una escuela primaria donde, de 130 alumnos, 126 son extranjeros. Tanto es así que muchos padres del barrio han matriculado a sus hijos en otras instituciones más lejanas e igualitarias.
Las maranzas se adueñan de las plazas, los soportales del centro y los alrededores de las máquinas expendedoras de snacks. Y con ellos vienen las peleas, los actos de vandalismo, la violencia: recientemente, dos muchachos marroquíes rompieron la ventana de la estación, que siempre está cerrada.
Pero ¿cuándo empezó todo esto? ¿Y por qué Gallarate representa un “caso de libro de texto”? Eran los años “totalmente libres” posteriores a Romano Prodi, los años en los que Italia era un colador y entrar era un juego de niños. La ciudad, situada en un cruce ferroviario estratégico para el norte de Italia, había sido elegida de alguna manera como base por las células terroristas: también formaba parte de las operaciones contra Al Qaeda con las investigaciones de Digos sobre el apartamento de via Dubini 3, una de las llamadas bases de apoyo para albergar a los muyahidines, potenciales terroristas suicidas destinados a llevar a cabo acciones terroristas o en los frentes de guerra del radicalismo islámico.
Hoy en día, de 53.000 habitantes, cerca de 9.000 son extranjeros, en particular paquistaníes, y 4.500 inmigrantes de segunda generación. Bajo la junta del PD (2011-2016), hubo una mezquita ilegal, varios CAS (centros extraordinarios de acogida) y la ciudad atrajo cada vez a más extranjeros, que se instalaron en los barrios más populares. Con el consejo de centroderecha de Andrea Cassani (Lega), las cosas han cambiado, pero contener la “sustitución” urbana no es un proceso sencillo. “Una de las primeras cosas que hicimos para desalentar la asistencia – explica Cassani – fue eliminar el espacio para la oración pública que la anterior administración había concedido. Es por esta razón que, durante el Ramadán, los musulmanes emigraron al vecino municipio de Cardano al Campo, donde hay un ayuntamiento de centro izquierda y lo encuentran fácil. Aquí en Gallarate, alquilan una estructura privada de lona para orar. También luchamos por el cierre de los centros de acogida: había más de 200 solicitantes para la escuela infantil de Gallarate, ahora más de un Varese, que tiene un consejo de centro izquierda, abrió 47”. El alcalde utiliza las herramientas a su alcance para garantizar que la integración sea respetuosa con la ciudad y menos intrusiva.
“Para intentar disuadir la presencia de extranjeros que a menudo tienen un ISEE muy bajo – añade Cassani – bajamos el Irpef pero aumentamos los precios de los comedores escolares, que antes eran de 90 céntimos por comida y facilitaron la instalación de las familias extranjeras. Y luego introdujimos la Tarjeta Bebé para recién nacidos pero con límites: la concedemos según clasificaciones establecidas en función del número de años de presencia en la zona.
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