Memoria utilizada contra los judíos. Tomadas, distorsionadas y lanzadas contra las víctimas de la Shoá, sus hijos y nietos. Gaza es como Auschwitz, el estribillo es este. “Una burla antisemita”, describe el semiólogo Ugo Volli. Pero es una broma odiosa y violenta. Sin embargo, de Milán a Verona, pasando por Pesaro y en el resto del país, el 27 de enero florecen iniciativas similares: también en las universidades, en las escuelas y en los municipios.
El día que, según la ley, debería conmemorar a las víctimas de la Shoah, se aprovecha para acusar a Israel, el Estado de los judíos, y para culpar a quienes en la diáspora no lo niegan. Y negar a Israel es una tendencia muy popular: hacer comparaciones entre judíos y nazis por ejemplo o al menos hablar de “exterminio palestino”, “apartheid israelí” o “genocidio de Gaza”.
El dogma del genocidio. “Invención maliciosa”, lo describe Michele Sarfatti (foto), profesor de la Universidad de Pisa y ex director del Centro de Documentación Judía Contemporánea. El historiador, también de izquierda, cuestionó ayer uno de estos hechos. “El 22 de enero de 1926, escribió irónicamente sobre esta fecha: la Universidad de Verona, con la complicidad del municipio, organiza el encuentro “Gaza y el conflicto palestino-israelí” con motivo del Día del Recuerdo, para “repensar la narrativa y la enseñanza de la Shoah”. expedición de propaganda lanzada contra Israel y cargada por sospechas de relaciones (no sólo ideológicas) con grupos islamistas, todo ello siguiendo una narrativa tóxica sobre la masacre del 7 de octubre y sobre la “resistencia” palestina desde hace más de 40 años donde no existe (en Israel) y donde sí existe: en el régimen iraní y entre los representantes que han financiado las armas desde hace algún tiempo, incluido el 7 de Octubre “Con qué coraje el concejal de centro izquierda. – pregunta Daniele Nahum: la Casa de los Derechos organiza una iniciativa titulada ¿Cómo se produce un genocidio con un profesor que difunde propaganda extremista sobre la situación en Gaza y con un supuesto laboratorio judío que representa, si todo va bien, a tres personas? “No nos enfrentamos a una crítica legítima al gobierno de Netanyahu – continúa – sino a un ataque frontal contra la existencia misma del Estado de Israel”. Desde el “laboratorio”, Bruno Montesano responde: “Esto le hace el juego a la derecha. En el Teatro Elfo Puccini de Milán “Israel-Palestina”. Cuando es de noche” con Gad Lerner y temas como “Dios me proteja de mis amigos, o el ambiguo filosemitismo de la derecha nacionalista”.
Hace unos días, el propio Sarfatti criticó un curso de formación para profesores sobre “enseñar el Holocausto después de Gaza”, destacando cuatro problemas. “Un buen profesor de historia -por su parte- sabe distinguir los niveles de la historia del pasado y del presente”, o incluso “es un profesor un poco abusivo”. Segundo: “Este curso es inútil porque, como sabemos, hasta ahora no ha sucedido nada relacionado con la Shoá en Gaza”. Y el tercer problema es el título, que parece más bien afirmar que hubo uno en Gaza. “Si es así, se trata de una evolución”, observa. Cuarto problema: “El fuerte crecimiento del antisemitismo”. Y a esto está vinculado el debate sobre el proyecto de ley sobre el antisemitismo, a contrarrestar el odio hacia los judíos, sobre la base de una definición (Ihra) según la cual “hacer comparaciones entre la política israelí contemporánea y la de los nazis” también es antisemita.
“No hace falta decir que en las redes sociales la vulgar “israelíes como los nazis” encuentra hordas de seguidores y parece imparable: “Era evidente – observa el comentarista Klaus Davi – que el intento de manipulación de la Shoah era parte de un resultado perverso de lo que hemos presenciado durante los últimos tres años”.
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