La complicada relación de la derecha con Ariston

Los Tiggì valen la pena, claro que sí. Pero no hay nada como San Remo define la identidad cultural y política de quienes gobiernan Palazzo Chigi y, por tanto, también Viale Mazzini (ahora vía Asiago). Y, en efecto, cómo cambiar el festival, cómo moverlo sin extremismo desde la fase militante, despierta, LGBT – (de izquierda e hiperprogresista) – basta pensar en el beso de 2023 entre Fedez y Rosa Chemical y hasta las acusaciones de “ideología de género” – a una moderación o una actitud correctora de una nueva normalidad en Italia ha sido la preocupación de quienes tomaron las riendas del servicio público en la era Giorgia desde el principio.

No se puede reemplazar una hegemonía sobre otracuando Hegemonía es una palabra altisonante pero ahora poco práctica.y este posible sueño loco sería inalcanzable incluso si la derecha contratara a Antonio Gramsci (ahora también les gusta) como súper programador, director de un programa improbable con un solo pensamiento y como maestro del principal “blockhouse cultural”, Rai, de hecho, y contratara a un Pippo Baudo resucitado como copresentador en lugar de Pucci (que en cualquier caso era de centro con tendencia a la izquierda y que además no habría aceptado desempeñar el papel del segundo acto). Y luego, en los últimos años, hemos seguido sufrir un poco, o más bien mucho, con Amadeus.

el pasaje

El San Remo de Ama, entre monólogos y reuniones improvisadas, emboscadas y la larga ola de pensamiento actual según el cual la derecha puede tener poder político pero nosotros también tenemos poder cultural y espectacular, fue un drenaje. En 2023, nuevamente Fedez, que ahora se ha lanzado a la derecha al menos cada dos días, durante la última tarde. atacó a Bignami de la FdI y a otros funcionarios del gobiernoademás del habitual Berlusconi, denunciando “la hipocresía del poder” en materia de derechos civiles. Terremoto. ¿Y Ghali el año siguiente? Lanzó un llamamiento contra la guerra en Gaza (“Stop the genocidio”) y estalló la lucha italiana pero también internacional, con el embajador israelí. critica uso del escenario para “sembrar odio”.

La consecuencia de esto y de todo lo demás es la Crecimiento de las necesidades urgentes: San Remo debe cambiarse y reequilibrarse. Pero ¿cómo podemos lograrlo sin incurrir en acusaciones de parcialidad o incluso de venganza ideológica?

Roberto Benigni, que es bueno en todas las estaciones, que es el ecuménico por excelencia, que es de izquierdas pero ultradigestible, es el hoja de parra perfecta para saludar en el escenario de Ariston. No ataca a la derecha ni siquiera cuando finge hacerlo, y en esta ocasión (San Remo 2025, cuando parecía que Meloni y Musk se llevaban bien) bromea sobre política inofensiva como: “Elon quiere poder en Italia, está preparando la marcha sobre Roma”. Lo dijo, lo quiere: ¡Roma o Marte! ¿Normalización? Lo intentamos. ¿Monólogos incontrolables? No más. ¿Intervenciones sorpresa? No.

Carlo Conti, post-Amadeus, es el rostro (bronceado) fiabilidad. Con un conservador como él, San Remo es San Remo, por tanto: canciones y no tertulias. Es decir un formato más musical y más institucional, más cauteloso y más tradicional. Y eso es bueno: ¿no fue exagerada la radicalidad mostrada en lo que siempre fue una misa cantada para el público de San Remo, más compuesto de panteras grises que de masas de adolescentes y personas alternativas? Sí, basta de excesos, y viva el regreso de valores tradicionales. Con gran éxito, para la edición de 2025, tanto en términos de ventas de publicidad (65,2 millones, con un aumento del 8,5 por ciento respecto a los ingresos del año anterior) ambos en participación repartida en las cinco noches: 67,1 por ciento.

el nuevo homosexual

Allá Fase suprema de este cambio de paradigma de San Remo, de la radicalización a la neutralidad.estaba previsto para esta edición de 2026. O mejor dicho: ¿es una apuesta presentar, por primera vez y a riesgo de desatar una tormenta, a un coanfitrión abiertamente de derecha -el centro para Conti y la derecha para él, en la topografía política de la escena- en la persona de Andrea Pucci? La idea de Contian, aprobada por la alta dirección de la empresa, tuvo los efectos que estamos viendo. Pero si hubiera tenido éxito, habría sido sabroso, porque un homo novus -también desde el punto de vista del actor político- en un escenario tan prestigioso habría encarnado esta innovación de la que tanto hablamos.

Pero quizá Pucci no fuera, por su estatus y a pesar de su color partidista, el artista ideal en el que centrarse. Queda la terrible duda: si se hubiera ofrecido la copresentación a un campeón como Osho (y no a Pino Insegno o Beatrice Venezi) o Luca Barbareschi o Al Bano o Giorgio Panariello (que colabora con el consejo de centroderecha de Prato y se presenta como una alternativa a Pucci), ¿se habría desatado el mismo revuelo?