En Türkiye, el mes de ayuno islámico del Ramadán ha sido una de las tradiciones más unificadoras en una sociedad por lo demás polarizada. Incluso desde la perspectiva de los turcos que se consideran menos religiosos, es un símbolo de comunidad, caridad y compasión. Pero ahora el Ramadán se ha visto atrapado en el vórtice de la eterna guerra cultural entre los piadosos y los partidarios del secularismo.
La disputa fue provocada por una instrucción del Ministerio de Educación de que se llevaran a cabo actividades “voluntarias” con el tema del Ramadán en todas las escuelas y guarderías del país. Los niños en edad preescolar deben visitar una mezquita con sus maestros y admirar las brillantes decoraciones colocadas en los minaretes durante este período. Deberían aprender a comportarse tranquila y respetuosamente en una mezquita y a hablar de sus sentimientos después de la visita.
Los estudiantes deben traer fotografías para un álbum de Ramadán que muestren cómo su familia observa el mes de ayuno. Se proporcionan como ejemplos fotografías de personas rompiendo el ayuno y orando juntos. Si no traes fotos, puedes crear un álbum con las imágenes pintadas. Se deben discutir en clase tradiciones como romper el ayuno y dar a los necesitados.
Según el ministerio, el objetivo es transmitir “valores nacionales y espirituales como la unidad, la justicia, la compasión y el patriotismo”. Los críticos ven esto como una violación de la Constitución.
El laicismo está consagrado en la Constitución
Esa mitad de la sociedad turca que ve la separación de religión y Estado como uno de los mayores logros del fundador de la república Mustafa Kemal Atatürk es fundamentalmente alérgica a cualquier nueva iniciativa del Ministerio de Educación destinada a fortalecer la influencia del Islam en las aulas. Consideran que la agenda del presidente Recep Tayyip Erdoğan apunta a islamizar la sociedad y erosionar el secularismo consagrado en la constitución.
El sindicato liberal de docentes Eğitim-İş llamó a sus miembros a boicotear la directiva del ministerio. Viola la libertad de conciencia y de creencias religiosas consagradas en la Constitución. Se emprenderán acciones legales en su contra, según un comunicado. El sindicato también advierte que las actividades podrían generar presión de grupo. El partido laico de oposición CHP acusó al gobierno de “explotar a nuestros niños para sus luchas ideológicas”.
Continúa: “Durante décadas, nuestros ciudadanos han practicado y mantenido su fe y cultura sin necesidad de la guía de un ministro”. Erdoğan, por su parte, acusó a sus críticos de querer dividir a la sociedad.
Hace años, el presidente se propuso el objetivo de formar una “generación de jóvenes creyentes”. Para justificarlo, argumentó que los valores religiosos podrían ser una solución a problemas sociales como la drogadicción, el juego y la delincuencia juvenil. Se adoptaron numerosas medidas en este sentido: el sector educativo se abrió a las fundaciones religiosas; Las escuelas Imam Hatip, que alguna vez funcionaron como escuelas de predicadores, fueron mejoradas y ampliadas en número; Se contrató a imanes como capellanes de escuelas; Se incluyó más contenido religioso en el plan de estudios.
Los jóvenes turcos ayunan menos
Pero fue inútil: así no creció una generación de jóvenes creyentes. Numerosos estudios muestran que la importancia de la religión está disminuyendo rápidamente, especialmente entre los jóvenes turcos. El 10% de la población hoy se define como atea. El porcentaje de mujeres turcas que llevan velo está disminuyendo. En una encuesta realizada por el instituto de investigación Tepav, sólo el 54% de los encuestados en el grupo de edad de 18 a 25 años dijeron que ayunaban durante el Ramadán. En el grupo de edad entre 55 y 64 años el porcentaje fue del 67%. En general, la relación de la sociedad con el ayuno se ha liberalizado.
Según un estudio del instituto de investigación Konda, sólo el 24% de la población cree que los restaurantes deberían estar cerrados durante el día durante el Ramadán. Como en otros países, la secularización en Türkiye es consecuencia de la modernización. Pero no sólo eso. Si preguntas a los jóvenes turcos, esto también se debe a la politización de la religión por parte del gobierno.
El partido gobernante AKP parece preocupado por este acontecimiento. El hijo de Erdoğan, Bilal, de quien se dice que tiene ambiciones de convertirse en líder del partido, pidió recientemente que la religión y la moral vuelvan a estar más estrechamente vinculadas. “Necesitamos restaurar en esta sociedad la impresión de que una persona religiosa es buena”, dijo. No dijo por qué ese ya no es el caso.
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