TIENE dakarEn las últimas semanas, el aire ha cambiado. En Senegal está en marcha una campaña política contra las personas LGBTQ+ y el proyecto de ley aprobado por el gobierno y enviado al Parlamento que endurece las penas por actos homosexuales No se trata de una simple modificación técnica del código penal. Es la herramienta central de una estrategia.
Hasta ahora, el artículo 319 del Código Penal castigaba los “actos contra natura con personas del mismo sexo” con penas de uno a cinco años de prisión, aplicándose la máxima cuando uno de los implicados era menor de veintiún años. El gobierno aprobó un proyecto de ley que trae la pena máxima de diez años.
La presión no se detiene ahí. El texto introduce sentencias de tres a siete años para cualquiera que “promueva” o “facilite” las relaciones homosexuales –una redacción lo suficientemente amplia como para incluir a ONG, asociacionesmedios, contenido cultural, publicaciones en redes sociales. Al mismo tiempo, predice sanciones para quienes acusan a alguien de ser homosexual “sin pruebas”: una respuesta formal a la multiplicación del desprecio y denuncia que han invadido Facebook, WhatsApp y
No es la primera vez. En 2022, bajo el gobierno de Macky Sall, un primer intento de endurecimiento –con penas de hasta 10-15 años– fue bloqueado en el Parlamento. Pero la movilización religiosa nunca cesó.
Hoy Senegal, considerado uno de los democracias el más fuerte de África Occidental, cruza una criminalización ya existente en un apretando en todos los niveles. La ley responde a una presión que hoy no existe. Desde hace años, el colectivo And Samm Djikko Yi – “Juntos para proteger los valores” – que reúne a más de un centenar de asociaciones religiosas, ha hecho campaña para exigir sanciones más severas y la criminalización de la “promoción de la homosexualidad”, especialmente en los medios de comunicación y las plataformas digitales.
¿Por qué entonces el Primer Ministro Ousmane Sonko ¿Decidiste acelerar ahora? La respuesta es simple: no hay aceleración. Nosotros fuimos los que nos distrajimos. La elección es política y viene de lejos. Sonko construyó su imagen sobre un nacionalismo social radical, antineocolonial y antiélite, presentándose como un defensor Valores religiosos y culturales senegaleses contra la “injerencia occidental”. En el pasado, su partido, Pastef, ya había hecho de la campaña antihomosexual uno de sus puntos fuertes.
Hoy, vinculó explícitamente el impulso por el reconocimiento de los derechos LGBTQ+ con influencias extranjeras que “dividen” el país, llamando a todas las fuerzas políticas a tomar partido en nombre de la soberanía y la moralidad.
En este contexto, endurecer la ley no es sólo una concesión a los movimientos religiosos conservadores. Es una manera de ocupar todo el campo de conservatismo moralquitándole espacio a oponentes que a menudo se han legitimado en la misma agenda.
La represión de los derechos de las minorías sexuales se convierte así en un poderoso recurso simbólico. En un contexto de fuerte presión social -desempleo juvenil, coste de la vida, expectativas muy altas respecto de la nueva orientación política- el gobierno propone a la opinión pública una objetivo inmediatocapaz de polarizar y unir. El cuerpo gay como lugar de escritura de la identidad nacional. Este proyecto de ley se convierte en una prueba de que quienes gobiernan “escuchan al pueblo” y defienden la tradición. Para quienes critican a Sonko desde posiciones islamistas más radicales, esto es una señal de que el Gobierno no teme cuestionarse en el ámbito aduanero.
La elección del Gobierno es el manifiesto de una temporada política en la que la vulnerabilidad de las minorías se convierte en material de construcción consentir, definir al enemigo y reescribir el pacto entre poder, religión y sociedad. No se juzga sólo el amor entre personas del mismo sexo. Existe el principio de que ningún parlamento puede decidir quién merece dignidad y quién no.
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