Año 2015, annus horribilis para Francia, golpeada por una ola de terrorismo sin precedentes. El 7 de enero el equipo editorial de charlie hebdo está diezmado. Al día siguiente, un agente de policía fue asesinado a tiros en Montrouge (Altos del Sena). Dos días después, el Hyper Cacher de la Porte de Vincennes de París fue atacado. Aunque se ponga el territorio nacional en alerta máxima, esto no impide que se cometan los terribles atentados del 13 de noviembre en el Estadio de Francia, en Saint-Denis (Seine-Saint-Denis), en el Bataclan y en las gradas de los distritos 10 y 11 de París. En total, hubo casi 150 muertos y varios cientos de heridos en estos ataques con el islamismo como denominador común –fueron reivindicados por Al Qaeda y la organización Estado Islámico (EI).
Unos meses antes de la matanza terrorista, en septiembre de 2014, el CNRS había publicado el “Libro blanco sobre los estudios franceses sobre Oriente Medio y los mundos musulmanes”, un informe sobre la situación de la investigación en Francia en estos ámbitos. Escrito bajo la dirección de la historiadora Catherine Mayeur-Jaouen, en consulta con representantes de los laboratorios afectados, dio la alarma: “La islamología francesa, es decir, el estudio del Islam como religión y sistema de pensamiento, corre el riesgo de desaparecer, mientras prospera en el resto del mundo. (…). » Sin embargo, el autor insistió: “El estudio profundo y verdaderamente científico de los textos sigue siendo una necesidad en un momento en que muchas corrientes islamistas recurren precisamente a estas fuentes, en un momento en que las ventas de libros en árabe son abrumadoramente, en todo el mundo, incluida Francia, libros religiosos del Islam premoderno”.
De hecho, los datos contenidos en este Libro Blanco resultan desconcertantes: la falta de sustitución de profesores jubilados – la historia religiosa del Islam árabe, del siglo XVY en el siglo 19Y El siglo, por ejemplo, ya no se enseña en ningún lugar de Francia; subsupervisión de estudiantes; escaso dominio del árabe: el único profesor de historia del Magreb en ejercicio en ese momento no lee este idioma, mientras que las bibliotecas universitarias ya casi no compran libros en árabe, y sólo publicaciones prestigiosas, como la Revista de estudios islámicos en 1998 dejó de publicarse.
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