Me vienen a la mente dos historias cuando el cuento cuenta la historia del niño de trece años que decidió matar a su profesora de francés. El primero es el de Anders Breivikautor de los ataques Utoyadurante el cual murieron 77 personas. El segundo es el de Jaime Millerel chico en el centro de la serie Adolescencia, representado como un niño consumido por el resentimiento y la humillación de haber sido definido ‘incel’ del par al que mata a sangre fría. Una historia es real, la otra imaginaria, pero ambas presentan La misma gramática del odio.: lucidez, frialdad, planificación, ausencia de culpas y límites.
TIENE Bérgamo no hay ningún gesto impulsivo, ninguna crisis que absuelva la conciencia colectiva con una explicación apresurada: sólo la fría decisión de eliminar a quien es percibido como causante del propio mal. No importa si el daño es real, imaginario, exagerado o no existe en absoluto. imaginativo; lo que importa es su cristalización interna. El enemigo toma forma, se encarna y se define. Una vez construido y convertido en pizarra para proyectar el propio dolor en la vida, se derriba. Ya sea la niña que humilla a Jamie, el joven “progresista” odiado por Breivik o el maestro y padre del niño de Bérgamo. Clínicamente hablando, una mezcla de proyección y sentido de ilimitado ellos enmarcan este episodio.
Una de las formas más frías de odio es que paranoico. La paranoia, incluso antes del diagnóstico, es una forma de relación con el mundo. Es una sospecha elevada al rango de criterio universal, una desconfianza que se convierte en un sistema, en un dispositivo siempre dispuesto a leer en los demás una intención de persecución. En su forma más radical, rompe la conexión con la realidad, abandonando los supuestos y convirtiéndose en una certeza absoluta.
Entonces el otro deja de ser uno entre muchos otros y se convierte en “el enemigo”: el responsable de sus propias heridas, de sus propias derrotas, de su propia humillación, y por eso debe ser eliminado.
En casos como este, evoca como lo hace el ministro. Giuseppe Valditara “Medidas significativas para combatir la delincuencia juvenil” significa no entender el punto (lo cual es un gran acierto cuando analizamos eventos como la paliza de un niño en un autobús por parte de sus compañeros). Aquí no nos enfrentamos simplemente a una transgresión, sino más bien a un solipsismo del odio, a una subjetividad que se cierra en sí misma hasta el punto de no reconocer ya ningún vínculo. ¿Por qué el niño filmó sus hazañas? A veces el crimen no siempre termina con el acto material: muchas veces es preparado, ritualizado, revivido y transformado en escena.
Desde una perspectiva más estrictamente psicoanalítica, podríamos decir que la acción nunca permanece cerrada en la relación bidireccional entre sujeto y víctima. Siempre hay, de una forma u otra, un tercero: una vista exterior quien actúa como testigo, el ojo ante el cual el crimen toma forma. No basta con realizar el acto; también debe ser consagrado. Desde esta perspectiva, el rodaje sirve para construir el teatro de acción donde se puede observar y, por tanto, memorizar. En este sentido, el vídeo no está solo memoria de lo sucedido: esto es una parte integral del evento mismo. Numerosos estudios demuestran que, entre determinados perfiles violentos, lo esencial no es sólo infligir dolor, sino emocionar al observarlo y controlar su difusión mediática.
Para desear se necesita un marco, un marco limitante que defina y limite la acción del niño: él la enseña. Freud cuando habla del niño como de un polimorfo perverso. Niño que, en su imaginación, puede hacer cualquier cosa, sin conocer las reglas. Salvo toparse con los límites de la vida cotidiana, los frenos, las limitaciones, las enseñanzas, los valores morales que luego se instalan en esta instancia llamada Superego.
En algunos casos, estos límites no han funcionado, han demostrado ser débiles, generando individuos para quienes la vida banal y normal, regulada por la sociedad civil, es una fuente de aburrimiento, dolor y frustración. Algunos sujetos sólo disfrutan de la vida en la búsqueda desesperada e incesante de violar las reglas y romper las prohibiciones, regresando como por arte de magia a esa ilimitación que, de niños, era percibida como una promesa y luego incumplida. Aquí podemos encontrar huellas de ello si es cierto que el niño dejó escrito “el sentido de mi vida es disfruta de todas mis fantasías, ignorar a los demás y sentir el placer de romper las reglas, que es el mayor placer de mi vida.”
Así que no renunciemos a los profesores ni a los psicólogos escolares. No siempre es posible descifrar por el momento los signos de una voluntad homicida. Como si cada abismo pudiera leerse en la superficie. No es así. A veces estos signos están ahí, pero son contradictorio, reflexionan en silencio, sobre los recovecos más profundos de la vida psíquica, a menudo sin dejar entrever la irrupción de un odio frío.
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