Nada nos cambia como un nuevo corte de pelo

¡Drama, cariño! La “Next Top Model de Alemania” acaba de volver a someterse a su infame cambio de imagen en 2026. El cabello volaba, se teñía, se teñía, se hacía capas, se cortaba, se rizaba y se alargaba. Y finalmente se secó con secador de pelo. Hubo gritos, gemidos y hasta algunas lágrimas secretas. Porque nada nos cambia (excepto quizás un tatuaje en toda la cara) como un nuevo corte de pelo.

Radicalmente corto o exuberante, calvo o salmonete, con tafetán o permanente, el cabello ha sido el patio de recreo y el camino de aventuras del hombre, alegría y desafío, tesoro y molestia durante miles de años. Algunos no pueden tener suficiente, otros no. El cabello se vende, se deforma, se trata y se decepciona, está flexible o quebrado, tiene el color o la textura incorrecta, entre la caspa, la grasa y la caída del cabello es vulnerable. Se arranca, se rasga, se depila, se corta con láser, se le da forma o se deja que brote libremente.

Además, el cabello presenta a los artistas los mismos desafíos de imagen una y otra vez. Es mucho, es difícil pintar, esculpir, fundir o tallar piedra. Y, por supuesto, la historia del arte es también un fiel reflejo de las respectivas modas del cabello, su aprecio e incluso su fetichización. “Hair Makes You Lust”, esta tríada de significados es lo que la Kunsthalle de Munich, que gusta de alternar temas populares y especiales, presenta ahora en su exposición sobre el examen de esa cosa difícil de entender formada por cutícula, corteza y médula, que se combina con la queratina y la raíz del cabello.

Las rubias tienen alrededor de 150.000 pelos en la cabeza, las pelirrojas sólo 85.000, más millones en el resto del cuerpo más o menos visible que protegen de las quemaduras solares y regulan la temperatura, pero que también nos parecen decorativos y favorecedores o molestos. Nos sentimos bien con nuestra piel y bien con nuestro cabello. O no. El pelo largo es un tesoro, pero también requiere mucho trabajo de mantenimiento. Tienes el pelo afeitado por una plaga de piojos o porque deberías ser castigado afeitándotelo, y ninguno por hormonas masculinas o trastornos metabólicos.

Los artistas también documentaron, comentaron y optimizaron todo esto con mucho gusto. En Múnich esto se demuestra en varios departamentos, con obras de arte que van desde la doble estatua egipcia de piedra de la XIX Dinastía (1292-1186 a. C.) con rizos retorcidos (en su mayoría como pelucas) hasta los últimos vídeos musicales y tres sillones de peluquería donde inmortalizarse fotográficamente con un peluquero virtual. ¡Aprovechemos al máximo nuestra tipología! Como si tener un cabello hermoso fuera todo eso.

Más de 200 exposiciones

Estatuas, porcelanas, pinturas, tallas, fotografías, grabados publicitarios, peinados realizados con materiales falsos o reales: de arriba a abajo, de la calidad a la cantidad, aquí todo es posible. El cabello como signo de pertenencia y como mensaje político, como instrumento ambivalente de enseñanza racial y como motivo de persecución. Cabello que se venera religiosamente como una reliquia o que uno desea desesperadamente mantener oculto (bajo las axilas, en el área púbica, en las piernas, en el labio superior de una mujer) por modestia o por moda. El aspecto característico de la emperatriz Sissi, que hay que domesticar laboriosamente en sesiones diarias de varias horas, o la nueva tendencia de barba masculina que viene reapareciendo desde hace años, desde los bigotes porno hasta los cabellos gruesos y proféticos, todo se muestra y comenta aquí.

La peluca de drag queen y el disfraz religioso, incluso de mascarada: ninguna orientación del cabello resulta demasiado extraña o extraña para los comisarios. En nueve salas se presentan el cabello y el género y la participación política, la naturaleza y la cultura, el estatus social o la economía del cabello, las antigüedades anónimas, el kitsch y el color, la artesanía pero también el genio de Gian Lorenzo Bernini y Luca Giordano, Schiaparelli y Louboutain, Marina Abramović, Max Klinger, Tiziano, Herlinde Koelbl y David LaChapelle, WMF, Murillo, Mucha, Botticelli, RuPaul, Thorvaldsen y August Sander.

El cabello fue una declaración para el cada vez más alto puf de rizos, postizos, pájaros y barcos apilados en el alambre de María Antonieta, así como para los hippies de género fluido de Woodstock que ya eran de género fluido. Los negros se enderezaron para adaptarse, los blancos se rizaron porque el estilo afro estaba de moda. Estos estados peludos no siempre son racionales, pero es fascinante describirlos y describirlos en una variedad de formas cómicas o grotescas.

En la Biblia también Sansón y sus cabellos son privados de su fuerza por Dalila, la fe también se los devuelve en forma abreviada, un retrato aristocrático español documenta el negro incorruptible sobre el labio inferior de una duquesa. Rapunzel se suelta el pelo, Farrah Fawcett-Majors se divierte como el ángel de Charlie con sus rizos dorados. El cabello se convirtió en una declaración musical como “Capelli”, excluyó a los “hombres salvajes” y protegió a la penitente Magdalena de las miradas lascivas. El cabello se convertía en una cortina, pero también podía revelarse, cortado lo hacía parecer un soldado, y peinado en un colorido mohawk era un símbolo del punk.

Más de 200 exposiciones lo muestran: el cabello siempre es relevante, a nadie le importa. La sirena lo usa para seducir, mientras que Medusa, llena de serpientes, petrifica a cualquiera que la ve. O, dada la situación mundial, al menos intentas reírte desesperadamente liberador frente a un secador de pelo naranja. Y si no queda nada, al menos la barba de Conchita Wurst.

Cabello – poder – deseo, Galería de arte de Múnichhasta el 4 de octubre; Catálogo 40 euros.