Ayer, en estas páginas, Alessandro Gnocchi comentaba las dificultades de la derecha italiana para interactuar con el mundo cultural y el riesgo de que un partido político que, también culturalmente hablando, tiene muchos padres nobles pierda la oportunidad de tener un impacto real, dejando una huella en sus años de gobierno. Hoy entrevistamos a Alessandro Campi sobre este tema. Campi es un reconocido politólogo e historiador, profesor titular en la Universidad de Perugia. Especializado en Maquiavelo, geopolítica y derecha europea, fundó y dirige Rivista di Politica. Autor prolífico: recordamos el autoritarismo, el populismo, el nacionalismo (Rubettino 2026) y el fantasma de la nación. Para una crítica del soberanismo (Marsilio) – colaboró con varios periódicos y fue director del Instituto de Historia del Resurgimiento.
Profesor Campi, la derecha política italiana, pero también la europea, tiene dificultades para avanzar en el ámbito cultural. ¿Cómo se hace esto?
“Por un lado, se han hecho demasiados anuncios grandilocuentes e inadecuados de una contrahegemonía cultural de derecha que debe construirse desde cero, si no fuera porque nos encontramos en una fase histórica de fragmentación social y de valores tal que hace imposible cualquier proyecto hegemónico. En resumen, una ambición excesiva y tardía. Por otro lado, se trata de una cuestión de cargos y nombramientos, de puro poder cultural, que sin embargo no sirve de nada si no hay una visión o una dirección del camino.
Para gestionar un proyecto cultural a largo plazo, no todo puede reducirse al apoyo político…
“La batalla cultural tiene reglas, códigos y prácticas que deben ser respetados. Si cometes errores en las notas a pie de página, improvisas citas o hablas con clichés, nadie te tomará en serio. En la derecha, una visión de la cultura a menudo demasiado inclinada a la batalla de los partidos políticos. Pero esto significa sacrificar la creatividad y la producción de ideas a un interés contingente. Sin mencionar que, al hacerlo, la libertad y el pensamiento crítico, que son la esencia del trabajo cultural, terminan en el aire.
Para crear una cultura local, se necesita una visión. ¿Por qué falta?
“En la derecha veo a veces un exceso de amateurismo, de un espíritu militante demostrado y de una facilidad que se hace pasar por inconformismo. Con las listas alfabéticas de los padres nobles, de Raymond Aron a Elemire Zolla, no vamos muy lejos. El panteón de maestros que se exhibe en medallas es un juego de salón, que tampoco funciona bien cuando es demasiado variado y contradictorio. Es una forma de veltronismo incluso peor que el original. Es bueno para un evento o un festival, no para construir una estrategia cultural.
En los años 1970, por ejemplo, el MSI confió en Armando Plebe para buscar recursos culturales fuera…
“El plebianismo es una experiencia alejada de la derecha por su flagrante fracaso, pero sigue siendo un síndrome recurrente. Para superar los complejos de inferioridad, a menudo completamente desmotivados, se confía en el desertor cultural de turno con la ilusión de estar presentable en el salón. ¿Recuerdan a los intelectuales liberales llevados al Parlamento por Berlusconi? Eran todos ex comunistas redimidos. Señores de cultura infinita, seriamente liberales y siempre, Vittorio Mathieu y Me viene a la mente Dario Antiseri, nadie de la derecha ha concedido nunca nada”.
¿Está la derecha política tratando de mantener juntas demasiadas influencias culturales porque no pueden elegir?
“Si pones a Céline, Gentile, Evola, Heidegger y Burke juntos, demuestras no una gran influencia, pero sí una gran confusión en tu cabeza. No todas las ideas son compatibles entre sí simplemente porque se consideran políticamente homogéneas o atribuibles a un alcance político clásicamente definible como de derecha. Si eres católico, no puedes ser pagano. Si te gusta la fantasía, no te puede gustar la ficción histórica. Y si eres un fascista tardío, no puedes ser un viejo liberal. La derecha sincretista es ensalada de frutas ideológica inútil e indigerible.
¿Cómo construir una visión de largo plazo?
“Hoy en día, la cultura es algo desorganizado, ecléctico, que no puede limitarse a un género o a una lengua. Tenemos que saber movernos a través de todos estos registros. Tenemos que construir paisajes mentales adaptados a los tiempos en que vivimos, tenemos que abordar los problemas del presente de una manera original. Dejando la nostalgia cultural, la ortodoxia ideológica y el moralismo a la izquierda. Desde este punto de vista, en Rai se produjo un fracaso de la derecha. Tantas citas de barrio, sin originalidad ni innovación, un programa útil para interpretar el mundo cambiante o para transmitir una visión cultural autónoma.
¿Qué tipo de cultura necesita el derecho moderno?
“La derecha italiana debería sobre todo demostrar que conoce claramente sus raíces en un sentido histórico nacional. No tiene sentido lamentar el conservadurismo nostálgico de Roger Scruton sobre la caza del zorro y el Imperio Británico si no se ha leído una línea de Guicciardini, el mayor realista conservador de los últimos quinientos años. Las imágenes de Tolkien son hermosas, pero como dice polémicamente Giordano Bruno Guerri, el Pinocho de Collodi contiene un valor mucho más simbólico.
Editores, libros, ¿cómo evoluciona el derecho?
“Paradójicamente, la derecha cultural estaba mucho más viva que la derecha política
estaba en la oposición y no contaba. En la marginalidad nacieron ideas y sugerencias, fuimos en busca de autores ocultos e ideas a contracorriente, nos movimos con libertad y desenfado, debatimos y confrontamos.
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