En Zinedine Zidane (La Découverte, 128 páginas, 11 euros), Stéphane Beaud, profesor emérito de Sciences Po Lille y autor de La Francia de Belhoumi (La Découverte, 2018), analiza la trayectoria deportiva y social de este ícono del fútbol mundial.
La historia de Zinédine Zidane se ha contado muchas veces, pero se cambia la perspectiva ofreciendo una lectura sociológica de su trayectoria. ¿Qué contribuye a la comprensión de esta historia?
Zinédine Zidane es futbolista, por supuesto, pero también es una personalidad social. Este icono del fútbol mundial, hijo de un proletario de Cabilia y de una argelina que llegó a Francia a los 6 años, creció en un barrio de viviendas públicas de los barrios del norte de Marsella en los años 1970 y 1980.
En esta obra busco –como él hizo (el sociólogo alemán) Norberto Elía (1897-1990) En Mozart. Sociología de un genio (1991) – situar el propio camino individual en un panorama sociohistórico más amplio: el proceso social que vio, entre los años 1980 y 2000, a los hijos de inmigrantes norteafricanos encontrar un lugar en la sociedad francesa. No lo conozco, pero hay una cantidad impresionante de fuentes y archivos sobre él: biografías, entrevistas, apariciones en redes sociales, reportajes televisivos, documentales…
¿En qué medida el viaje familiar de Zinédine Zidane es representativo de nuestra historia colectiva?
El padre de Zidane, Smaïl, nació en 1935 en un pueblo muy pobre de la pequeña Cabilia: los padres y siete hijos vivían en dos habitaciones, una para los animales y otra para la familia. Smaïl, que caminó descalzo durante toda su infancia, experimentó la pobreza y el hambre, pero también la ayuda mutua del pueblo. Desde los 15 años, este adolescente que asistió a la “escuela francesa” durante sólo un año vendió su mano de obra en granjas regentadas por colonos franceses, donde un grave accidente laboral casi le cuesta la vida.
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