cuando nadie lloraUn mínimo de despedida para los muertos sin familia
Aquellos que no tienen a nadie a quien cuidar después de la muerte son enterrados por las autoridades, a menudo de forma anónima. Pero hay gente que quiere hacer algo al respecto.
Esta tarde se encienden dieciséis velas en la catedral de Essen. Cada uno de ellos representa a una persona que fue enterrada de forma anónima en la ciudad en las últimas semanas porque no había familiares que pudieran o quisieran cuidar de ellos.
En 2024, sólo en Essen se realizaron más de 500 entierros oficiales de este tipo. Según la ciudad, el número de entierros “oficiales”, como también se los llama, ha aumentado aproximadamente un tercio desde 2015. Incluso en otras grandes ciudades de Renania del Norte-Westfalia, cada año se entierran oficialmente varios cientos de personas, según mostró un estudio de la Agencia de Prensa Alemana, a menudo de forma anónima en campos especiales para tumbas de urnas. En Duisburgo las cifras también aumentan constantemente, pero en la mayoría de las grandes ciudades de Renania del Norte-Westfalia el desarrollo fluctúa.
Con “servicios conmemorativos mensuales para los imprudentes”, las iglesias de Essen intentan permitir un mínimo de despedida. Existen iniciativas similares de comunidades o voluntarios en otros lugares. En Essen es el grupo de trabajo de las iglesias cristianas el que organiza las conmemoraciones.
16 personas, quizás invisibles para muchos.
“Eran únicos y quizás invisibles para muchos”, dijo la líder de la comunidad de Essen, Elvira Neumann, en la inauguración del servicio en la catedral. Junto con su colega Gerald Kunde de la Comunidad Evangélica Libre de Essen-Mitte, dirigirá el servicio: leerán 16 nombres en voz alta y encenderán una vela en el altar para cada uno de los 14 hombres y dos mujeres.
Luego se deja en la catedral una hoja con el nombre y la edad. Rezamos juntos, cantamos y recordamos a los difuntos.
Neumann y Kunde consideran “terrible” la idea de enterrar a las personas sin esta ceremonia: “Me sentiría frío y desolado”, dice Kunde. Y Neumann añade: “Los humanos perdemos parte de nuestra humanidad”.
Hace años los servicios religiosos eran más concurridos
Esta tarde de noviembre habrá alrededor de 30 visitantes en la catedral; antes de la pandemia de coronavirus había más, según la diócesis. Algunos vinieron solos, otros en pequeños grupos o en parejas. Muchos tienen el cabello gris o ralo, pero también participan algunos jóvenes. Algunos tienen experiencia en los procedimientos de un servicio religioso, otros se quedan un poco inseguros en el fondo. El servicio está disponible para todos por igual, subraya Neumann.
Al final, los dos se quedan conscientemente afuera y abiertos a conversar. Así es como a veces descubren por qué vino alguien: también esta vez algunos de ellos conocían al difunto. Le agradecieron la oportunidad de despedirse de su antiguo compañero de escuela, informa Neumann.
A menudo hay alguien en cuya vida el difunto ha dejado una huella: un vecino, un viejo amigo del colegio o un pariente lejano. Para asegurarse de que están al tanto de la muerte, antes de los servicios aparece un obituario colectivo en la prensa local.
Otros provienen de la pura caridad: para los cristianos es tradicionalmente una obra de misericordia enterrar a los muertos, independientemente de si se era cercano a alguien o si era un extraño. “También hay gente que viene cada vez”, informa el pastor Michael Dörnemann.
Contra la represión de la muerte y la enfermedad
Neumann está convencido de que la oferta también es importante para no suprimir la naturaleza finita de la vida: “La muerte, la enfermedad y el morir se externalizan de alguna manera a la esfera privada. Pero necesitamos más para examinar estos temas juntos”.
Dörnemann también cree que el número de entierros anónimos ha aumentado en comparación con décadas anteriores. Como rector de la catedral de Essen, por un lado organiza los servicios religiosos regulares, pero también los dirige alternativamente con sus colegas. “Cada vez mueren más personas que simplemente no tienen a nadie o cuyos familiares no aceptan hacerse cargo del funeral”, explica. “La cohesión familiar ya no existe, las estructuras de los barrios han cambiado”.
Padres o hijos: Obligados a proporcionar sepultura.
Según la ley nacional de entierros, los familiares generalmente están obligados a enterrar a sus muertos. Si no hay familiares cercanos o las autoridades no pueden encontrarlos a tiempo, interviene la oficina: la situación económica de la familia no es el factor decisivo, subraya la ciudad de Essen. Quienes no tengan medios económicos pueden solicitar que se les cubra los gastos.
“En muchos casos se producen relaciones familiares rotas o rotas”, explica como ejemplo la capital del estado, Düsseldorf. El cambio demográfico y el aumento de personas mayores que viven solas y con poca integración social juegan cada vez un papel más importante.
Para Dörnemann, como cristiano, los entierros a petición de la oficina de orden público sin funeral son problemáticos: “Me resulta difícil: entonces alguien simplemente fue enterrado así”. Los servicios tienen como objetivo sacar a los muertos de su anonimato y dar espacio a quienes quieran despedirse de ellos.
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