en el Flotilla Volvería, pero “no es seguro que la segunda vez tenga la misma repercusión mediática que la primera” y luego, incluso con muchos más barcos, también existe el riesgo “de que se hundan”, afirma. Vanni BianconiEscritor y poeta suizo del cantón de Ticino, que escribió el primer libro sobre la flotilla mundial Sumud. Se llama “¡Guau! Una odisea al revés“, publicado por Marcos y Marcos. Después de Locarno lo presentan hoy 3 de diciembre Milán en la Librería del Congreso (19.00 horas) y el 17 de diciembre Roma (Librería Giufà).
¡Guau! este es el barco del que Bianconi era elorganizadorel líder político, incluso si no es un activista. lo conocimos con correas en el vehículo blindado que nos trasladó desde el puerto de Ashdod hasta Prisión de Keziotprimero con la calefacción encendida y luego con el aire acondicionado helado. Nos encontramos juntos en Estanbultraído con todos los honores por el gobierno turco: “¿No viene también Erdogan?” Preguntó Bianconi, con cierta preocupación. “Pero no se pueden librar todas las batallas juntos”, interrumpe ahora. Turquía pagó todo por los primeros 26 italianos repatriados, mientras que la Confederación presentó la factura a los suizos: “Me pidieron 300 francos, otros incluso mil”, dice Bianconi.
Nacido en 1977, vive entre Londres y Locarno, fue responsable de los programas culturales de la Radio y Televisión Italiana Suiza, entre los creadores de la revista multilingüe. www.especimen.press y la plataforma internacional de podcasts www.tornasole.audiosus poemas han sido traducidos a doce idiomas. Escribió un libro denso, un cuaderno de bitácora pero también una obra literaria, donde los drones se mezclan con las estrellas yOdisea al revés es el viaje al infierno Gaza. Pero él estaba esperando allí Qasem Walidun joven físico que habla del genocidio en Al Jazeera, se mudó nueve veces desde el 7 de octubre de 2023: le escribió mientras Bianconi navegaba y el libro termina con una conversación entre los dos, el suizo y el palestino. Las regalías se utilizarán para reconstruir la casa familiar de Qaseem en Khan Younis.
Hay quienes han tenido dificultades para volver a la vida normal. ¿Te ha pasado esto también?
Esto me sucedió en enero, a mi regreso de Cisjordania. Allí fue difícil, yo estaba en Tubas, no lejos de donde fueron golpeados hace unos días los tres italianos y el canadiense. Estuve con los beduinos, los israelíes incluso les arrancan los dientes a sus hijos, destruyen sus pertenencias, matan sus ovejas y no se quejan. Y luego regresé a Suiza donde hay de todo y más y una crítica constante: luché mucho. Esta vez, entre escribir, reunirme e ir a la escuela, no he parado ni un solo momento todavía, ni siquiera he tenido tiempo de luchar. Land running, como decimos en inglés.
¿Cómo conoció a Qaseem Waleed?
Había leído algunos de sus artículos en Al Jazeera en los que, siendo un joven científico, utilizando metáforas científicas tan complejas como el gato de Schrödinger, lograba capturar la imaginación y hacer sufrir de nuevo mientras corremos el riesgo de volvernos adictos al número de muertos, ya no somos capaces de sentir dolor y ira. Luego le pedí que escribiera un podcast para una de mis plataformas, escribió un texto hermoso y luego un diseñador, en lugar de hacer un diseño de sonido con el violonchelo sincero, hizo algo de ciencia ficción con un sintetizador, rompiéndole la voz. Una manera muy gazatí, palestina, que con irreverencia y genialidad parte de las cosas destruidas y dolorosas para seguir adelante. Seguimos en contacto y mientras navegaba me envió videos: nos invitó a almorzar a su casa pero ya no tiene la casa, me ofreció la maqlouba de su madre (un plato palestino, ed) pero no hay comida. En el vídeo final, la noche de las escuchas telefónicas, dijo: “No puedo creer que esté diciendo esto, pero realmente creo que podrías hacerlo”. Sabían, como nosotros, que era muy difícil. Luego cuando regresé hablamos, él no había hecho ninguna videollamada desde el 7 de octubre, hablamos durante 4 horas, cada vez que Zoom se caía y tenía que reactivar la conexión.
¿Has estado en Palestina varias veces?
Fui a Ramallah para Qalandiya International, una bienal de arte, en 2015, y nuevamente en enero.
¿Otras flotas en el pasado?
No, no soy un activista. Hasta ahora siempre había trabajado con la escritura, con la cultura. Estuve en Bosnia en el verano del 24 con ansiedad por Gaza y estar en Sarajevo, donde todavía se oye hablar del asedio y la guerra, me sumió en una crisis. La historia no es una tragedia tras otra, hay momentos que definen nuestros tiempos y quiénes somos. Me di cuenta de que estaba escribiendo poemas sobre la guerra de Yugoslavia, tenía 17/18 años, nunca había pensado en poner mi cuerpo en ello, en hacer algo. Y me prometí que ya no sería suficiente, en un poema me prometí que me levantaría y me iría. Después del 7 de octubre sólo quedó el Movimiento de Solidaridad Internacional, en Ramallah nos dieron un entrenamiento serio: quiénes son los colonos, qué balas usan, cada veinte minutos decían ‘puedes morir’… Es bastante duro. Fui al norte, al valle del Jordán, donde están los últimos de los últimos, las familias beduinas que hacen el trabajo de un Estado: un padre, una madre, diez hijos, cien cabras… cuando los sacan, la tierra está tomada. Y ahí se quedan, saben que no hay esperanza pero resisten. Fue mi primer gesto como activista: con tu pasaporte suizo te avergüenzas, como los italianos que lucharon ahora, intentas desactivar violencia y ser documentados. Luego intenté la Marcha Mundial en junio en Egipto y los suizos me pidieron que fuera responsable de un barco Sumud.
Usted escribe que en los barcos había pocos intelectuales y artistas, lo que quizás también sea cierto si pensamos en figuras tradicionales. ¿Pero por qué?
Había mucha gente culta y creativa, menos escritores o artistas visuales. Vi activistas puros y luego dimensiones vinculadas al Islam o Malasia, influencers, pero artistas en el sentido de las artes liberales a quienes rara vez encontré. Al menos eso es lo que me pareció a mí.
Se está preparando otra flotilla aún mayor para la próxima primavera, ¿estás pensando en ir?
Espero que no, tengo una vida, una hija, padres ancianos. Pero este falso alto el fuego, el hecho de que la gente crea en él… La Suiza italiana es un pequeño contexto hosco y quejumbroso, y sin embargo hemos sacado a masas de todas las generaciones, de todos los orígenes, de su letargo y de su apatía. En todos los lugares donde me detenía, venían diez personas: algunos llorando, algunos abrazándome, algunos insultándome porque llevaban tres noches sin dormir… Esto duró semanas y todavía sucede hoy.
Lo escribiste en el libro: no somos héroes, sino que los habitantes de Gaza son héroes que también encuentran la fuerza para mostrar solidaridad con nosotros…
Es lo más increíble. No sólo su resistencia durante estos dos años y estos 77 años. Y no sólo eso, con su coherencia y sumud ofrecen un espejo al mundo en el que los individuos y las sociedades ven reflejadas sus propias hipocresías y fracasos. Pero también su forma de resistir, con delicadeza, cariño, humor, generosidad para con el mundo que, tantas veces, sólo utiliza este espejo para echar un poco más de polvo. Hay una palabra árabe que resume esto y más: adab. Literatura, buenas maneras, ética, delicadeza. Este es el título de la última parte del libro.
¿Pero tomarías un barco de regreso a Gaza?
Muchas personas se han visto afectadas y ahora el público en general vuelve a quedarse dormido. Por tanto, es necesario que quienes han estado allí, quienes están empezando y tienen algún conocimiento de cómo funciona una flotilla, se encuentren en primera línea.
Con tantos barcos, también es posible que algunos pasen y lleguen a Gaza.
Sí, es posible, pero también es posible que se filtren. Un periodista de Arabiya, que estaba a bordo y luego desembarcó durante la agotadora espera en Sicilia, me dijo que la estrategia israelí era atacar a uno para educar a cien. Esto podría haber ocurrido, según fuentes que considera fiables, si no se hubiera cometido el error de las cuerdas incendiarias y por tanto no se hubiera movido la diplomacia secreta y las fragatas enviadas por Italia, España y Turquía. No estoy seguro de que otra flotilla reciba tanta atención de los medios como la primera. Los frágiles barcos arcaicos enfrentados al monstruo fueron un gesto poético y funcionó. Las Mil Madleen que nos sucedieron, más frescas y con más artistas, muchos menos. Pero, ¿seguirá funcionando una narrativa similar? Veo que también hay otro plan para traer allí cinco barcos grandes con muchos médicos. Pasaríamos de un discurso poético, en frágiles barcos con civiles a bordo, a Anatomía de Grey: ¿Qué podría ser más justo que llevar allí médicos, enfermeras y medicamentos? Quiero estar ahí, pero también me gustaría pensar en ello. Esta vez es el momento.
Lo último: la palabra Chipre nunca aparece en el libro…
¿Chipre? ¿Quieres decir polvo? (risa, ed)
Mientras que en Italia y en la delegación italiana se hablaba mucho de Chipre, es decir del intento de llevar allí ayuda humanitaria desviando la flotilla, la organización en su conjunto nunca tuvo en cuenta esta hipótesis. ¿Ni siquiera hablamos de eso en tu barco?
No hubiéramos aceptado, hubiéramos seguido recto. Es todo humo y espejos, es pretender encontrar una solución. Ustedes y yo sabemos que la ayuda humanitaria estuvo allí, fue importante y, sin embargo, fue simbólica. Fueron arrestados entonces y todavía lo son hoy en el cruce de Rafah. La pregunta no era ‘danos la ayuda que daremos’: se trataba de abrir el corredor y ahí sería cuando llegaría la verdadera ayuda.
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