La relación entre política y ocultismo es un tema “clásico” de la literatura esotérica. Le Matin des Magiciens, el ensayo de Louis Pauwels y Jacques Bergier publicado por Mondadori en 1963, reavivó el interés del público en general. Adolf Hitler y el nazismo fueron retratados como producto de una cultura mágica. El libro, aunque entretenido, no es exacto y mezcla información correcta con engaños de conspiración. La conspiración es precisamente el mal que aqueja a este tipo de publicaciones. Sin embargo, la cara oculta del poder sigue interesándonos. Basta pensar en lo que se ha construido en torno al caso Epstein. Un asunto obsceno de finanzas y pedofilia, según la opinión generalizada, ha degenerado en satanismo y magia en beneficio del establishment demócrata (no es casualidad que las figuras que suscitan las peores fantasías sean Bill Clinton y su partidario Bill Gates).
El enfoque de Gary Lachman, también conocido como el ex bajista del grupo estadounidense Blondie, que escribió hace unos años un exhaustivo volumen (Politics and Occult, 2008), es diferente y sistemático. Ahora vuelve al tema con The Black Star. Magia y poder en la era de Putin y Trump (Tlon, páginas 324, euro 19).
Esta es una edición nueva y actualizada porque el tema del libro está en constante evolución y precisamente en la dirección que indica Lachman. La Estrella Negra es un ensayo que hay que leer en su totalidad. Al principio, cuesta creer que pueda existir un vínculo entre el mundo de lo oculto, Donald Trump y Vladimir Putin. De hecho, esto no está probado de ninguna manera y el autor no pretende probar una conexión. La cuestión, sin embargo, resulta mucho más sutil. Las técnicas de persuasión y entretenimiento, pero también las de gobierno, hacen eco, sin referencia directa, de una literatura gigantesca que abarca desde el desarrollo personal hasta tratados sobre la magia del Renacimiento, pasando por filósofos como Julius Evola y una plétora de pensadores “menores” pero influyentes. Imágenes, símbolos y lemas pueden ser “sellos mágicos” capaces de modificar la realidad según la voluntad del “nigromante”. Pero entendemos muy bien que no hay necesidad de magia. La propaganda actualizada en la era de la posverdad y de Internet es más que suficiente. Aquí, Lachman da en el blanco. Y es aún más aterrador que la magia, como lo demuestran las últimas cien inquietantes páginas de The Black Star.
Lachman comienza con el Nuevo Pensamiento, una mezcla explosiva de radicalismo cristiano y político, una versión del cristianismo que roza la literatura de autoayuda. Es un cristianismo que nos enseña a cambiar la realidad a través de la oración y la correcta identificación de metas para triunfar. Este movimiento tiene un admirador autorizado: Donald Trump asistió durante años a la iglesia del principal representante del Nuevo Pensamiento. Muchos rastros de esta actitud cultural están presentes en los propios libros de Trump. Hasta ahora nada extraño. A lo sumo podemos ver que el Nuevo Pensamiento y la magia tienen el mismo objetivo: intervenir eficazmente sobre la realidad, a través de la meditación y la imaginación, ambas acompañadas, en la magia, de rituales de todo tipo. Otra pieza. La Magia del Caos es una rama de la magia sexual de Aleister Crowley. Se distingue por su actitud irreverente y su rechazo a la parafernalia típica de la magia, desde el templo hasta las varitas. La Magia del Caos predica respuestas sorprendentes y excesivas, verdaderas provocaciones, con poco interés por la verdad. El adepto de la Magia del Caos puede soportarlo todo y su contrario. Obtiene su fuerza de la energía liberada por el caos. Hasta ahora nada extraño. La comunicación en las redes sociales no es tan diferente, especialmente en el caso de Trump. Los memes de Internet, imágenes que definimos como “virales”, adquieren el valor de sellos mágicos. Se convierten en símbolos capaces de provocar una reacción y guiar la evolución de los hechos. Es famoso el caso de Pepe, un sapo malhablado e irreverente que se convirtió en el testimonio viral de la llamada “alt-right” estadounidense.
Sin embargo, no debemos pensar que estos modos de comunicación son exclusivos de Occidente. Vladimir Putin contó con la colaboración decisiva de Vladislav Surkov, conocido como El mago del Kremlin, a quien también está dedicada la novela homónima de Giuliano da Empoli (y la película relacionada de Olivier Assayas, que acaba de estrenarse en las salas italianas).
Surkov es más que un experto en publicidad. No se limitó a escribir los discursos de Putin. Trabajó duro para crear una especie de realidad artificial en la que todo el pueblo ruso “actuaba”, en diferentes roles. Surkov podría financiar a los partidos de oposición, controlarlos, así como a los movimientos progubernamentales. Todo y su opuesto, como la Magia del Caos.
Después de un período de transición durante el cual desapareció, Surkov volvió a ocupar un lugar central en la orquestación de la propaganda antiucraniana en 2014. La propia guerra en Ucrania parece haber despertado la imaginación de otro “mago”, el filósofo Alexander Dugin, quien “anunció” la guerra con cinco años de antelación y describió la bandera de la Nueva Rusia (Donbass) antes de que los separatistas tuvieran una. Sugestivo.
Un signo de gran perspicacia y espíritu de observación.
Pero Dugin es en realidad un experto en ocultismo al que ha dedicado notables ensayos, especialmente cuando se relacionan con la cultura pop (los pasajes sobre David Bowie son memorables).
Dugin teorizó el enfrentamiento definitivo entre el Occidente “marino”, materialista, progresista y liberal, y la Eurasia “terrestre”, religiosa, tradicionalista y colectivista. La definición de individuo que hace Dugin no tiene sentido y, si la tuviera, sería negativa. El occidental mira al cielo y dice “yo”. El ruso mira las estepas y dice “nosotros”. Mucho antes de la crisis, Dugin había señalado las fronteras europeas de la Gran Rusia precisamente en las regiones prorrusas de Ucrania. A decir verdad, pero Lachman no plantea la cuestión, otra forma de Eurasia era el objetivo de una parte minoritaria de la Nueva Derecha francesa y europea, en particular de Guillaume Faye que, en el arqueofuturismo, imaginaba la alianza entre Rusia, sede del poder político, con Europa, emanación de Asia y sede del poder tecnológico. Dugin, en cambio, no piensa en Europa. La interminable región asiática es más importante. Sin duda, Dugin vio cómo sus ideas se volvían cada vez más reales. ¿Y Trump? Un momento de proximidad fugaz… Sin embargo, algo se mueve en Estados Unidos, una mezcla singular de tecnocracia y teología apocalíptica, basta pensar en el “gurú” Peter Thiel.
En conjunto, el ensayo de Lachman presenta una serie de personajes, cada vez más incisivos de página en página, interesados en modificar la realidad por todos los medios, incluso y especialmente por los menos convencionales. La magia no tiene nada que ver directamente con eso.
Sin embargo, en la magia el papel del símbolo es crucial, una imagen capaz de tocar profundamente a cada uno de nosotros. Al menos en esto, los nuevos “magos” de la política parecen haber entendido muy bien cómo funciona el arte de influir en alguien.
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