David Romano
El antifascismo no debería ser un tema que se pueda gritar en las calles con algunos aplausos. El deber de recordar el horror nazifascista es un pilar de nuestra identidad democrática. Las cicatrices dejadas en el territorio nacional entre 1943 y 1945 siguen siendo heridas ardientes, marcadas por masacres que decapitaron a comunidades enteras. Cuando pronunciamos nombres como Sant’Anna di Stazzema o Marzabotto, evocamos el abismo. Las cifras hablan de una ferocidad sistemática y aterradora: en Marzabotto 770 víctimas, en Sant’Anna di Stazzema 560, en las Fosas Ardeatinas 335. En total, se estima que las víctimas civiles de las masacres nazi-fascistas en Italia son unas 15.000, a las que hay que añadir decenas de miles de partisanos y deportados. Es sacrosanto que el antifascismo recuerde “religiosamente” a estos mártires. Sin embargo, toda esta sensibilidad ética parece falsa si se detiene en las fronteras nacionales y las simpatías ideológicas. Lo que muchos antifascistas no comprenden es la gravedad del drama que vive el pueblo iraní. En sólo dos días de enero, la represión en Irán alcanzó niveles sin precedentes: 32.000 personas asesinadas. Una cifra que, por sí sola, supera el número total de civiles masacrados en todas las masacres nazi-fascistas ocurridas en Italia durante la ocupación. Los principales medios de comunicación, sin embargo, prefirieron centrarse (de manera desproporcionada, dado el espacio disponible) en la masacre de las 170 estudiantes de la escuela de niñas de Minab, porque fue provocada por las fuerzas estadounidenses. Así que esta horrible masacre de 32.000 civiles a manos del régimen del ayatolá pasó a un segundo plano, como si fuera ruido de fondo.
Al hacerlo, la prensa dominante y los líderes de los partidos de izquierda aplicaron una verdadera discriminación étnica. Sin mencionar su “distracción” durante décadas de las torturas medievales y los ahorcamientos públicos que asolaron a este país. Cualquiera que se declare antifascista debería ser el primero en reconocer los rasgos del totalitarismo, dondequiera que aparezcan. Existe, por tanto, una enorme contradicción entre quienes celebran la liberación de Italia del fascismo nazi, pero guardan silencio ante un pueblo que sufre un destino más atroz que el nuestro.
El sufrimiento no tiene color político, y los civiles iraníes asesinados no están “menos muertos” que nuestros mártires de 1944. A la vista del 25 de abril, surge espontáneamente la pregunta: ¿es la libertad un derecho universal o un privilegio geográfico? Si gracias a los Aliados celebramos el fin de la opresión, deberíamos preguntarnos si el pueblo iraní no merece también su propia “Liberación”, una ruptura de las cadenas que le permita salir de la oscuridad del terror cotidiano que dura ya 47 años. Ser antifascista hoy no es ser indiferente. Esto significa comprender que el grito de Teherán es el mismo que se elevó desde los valles partidistas, y que negar atención a estas 32.000 víctimas es un insulto a la memoria misma que dice querer proteger.
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