Llega a las librerías el Meridiano dedicado a la obra de Antonio Pennacchi (1950 – 2021), uno de los pocos escritores italianos para quienes el adjetivo irregular no es un simple atributo de marketing, destinado a complacer al público. Habiendo vivido la furia política de la acción de muchas siglas italianas de la década de 1960, desde la derecha del MSI hasta la izquierda extraparlamentaria, un trabajador aristocrático, un amante de la fábrica en el sentido olivetiano y, sin embargo, un crítico feroz de la jerarquía corporativa, un escritor aristocráticamente dedicado a dar una voz real a las personas a menudo idealizadas y asesinadas en la literatura, Pennacchi está representado en este Meridiano por algunas de sus mejores novelas y cuentos. Le pedimos al curador, Giuseppe Iannaccone, erudito e historiador literario italiano, que nos hablara sobre el escritor y su obra.
Giuseppe Iannaccone, los Meridianos dan un mapa de autor si este autor es válido: ¿por qué un Meridiano dedicado a Pennacchi?
“Una pregunta elemental pero muy difícil. Porque es un escritor que representa, a veces de manera engañosa, la complejidad de los recuerdos y de la identidad italiana. Cualquier lector que desee adentrarse en el imaginario italiano del siglo XX, en sus pasiones contradictorias, debe recurrir a él. Supo representar, con una oralidad aparentemente inmediata, precisamente la maraña que fue la historia de nuestro país en el siglo pasado. No sólo la relativa al fascismo que caracterizó a Canale Mussolini, sino también la de los años sesenta, Años 70 y 80, con la crisis fabril que encontramos en sus otras novelas, desde un observatorio local, el de Latina, tierra virgen literaria, abordó aspectos universales de la naturaleza humana.
Autor del conflicto en cierto modo, pero definitivamente no ideológico…
“Pennacchi tiene una indulgencia, un relativismo filosófico, una tolerancia que no se esperaría. Más que otros sin moralismo, estaba dispuesto a dar crédito a las pasiones y posiciones de los demás. Una de las máximas del fasciocomunista es que cada uno tiene sus derechos. Pennacchi es un filósofo en su aparente, repito, aparente simplicidad lingüística, y su filosofía es la confianza en el hombre, el hecho de que si hay una edad de oro, no la hay ha quedado atrás, y debe ser construido en Así que Pennacchi tiene una idea del mundo pero siempre deja espacio para las ideas de los demás, a pesar del contraste, Pennacchi es tolerancia hacia las tonterías de los hombres basándose en las suyas propias.
Antes dijiste que Pennacchi era engañoso. Y efectivamente, en varias ocasiones, le pusieron etiquetas. El escritor con sombrero, el escritor con un dialecto apegado, el escritor periférico, el escritor obrerista… Tantas categorías que lo hacían comercializable y recompensable. ¿Pero no son de algún modo parciales o degradantes?
“Absolutamente sí. Pennacchi es un autor sorprendente y no se puede condensar en etiquetas ideológicas. Usted ha citado aquí algunos de los más populares, pero también se han utilizado otros. Todo esto a pesar de las apariencias. El primer error es literario, Pennacchi parecía ajeno a la literatura, con una escritura espontánea. Al contrario, su investigación literaria fue una locura y el resultado de una cultura amplia y omnívora. Incluso el autor en activo que perpetúa la tradición de la fábrica de literatura… Pero no tiene nada que ver con Volponi o Ottieri. o Balestrini Exalta al trabajador con optimismo, basta leer Mammut, todo menos un trabajador alienado Es una novela de distorsión, el protagonista nunca cambia… En Canale Mussolini, uno podría imaginar la celebración de Mussolini o la fórmula del fascismo. Quien quiera detenerse en el sombrero, es un autor que ve la historia como una obra y un sufrimiento.
Más que espontaneidad…
“Es un autor que concibe la literatura como escribir y reescribir. Su narración es el resultado de continuas variaciones, es un hombre de letras que se ha dedicado a una tarea. No hay facilidad inmediata. Su habilidad literaria se manifiesta en la creación de una novela popular. Lo entiendo en el sentido de la expresividad, se sentía partícipe de la tradición literaria italiana pero ajeno a los códigos artificiales, a un cierto tipo de historia dirigida a su propio ombligo. Parte de la experiencia de su pueblo pero para hacerla comprensible. En Canale Mussolini hasta los jerarcas hablan como la gente del campo, hasta Mussolini, hasta Rossoni lo hace para quitar un diafragma, para dejar espacio a la existencia material del pueblo, sin que se estudien los diafragmas.
Pennacchi habla de seres humanos que son quienes son gracias a las oportunidades: “Hay muchas personas que, si hubieran nacido en otro lugar, habrían sido algo completamente diferente”. O: “Cuando eres niño, haces amigos y enemigos, y luego actúas en consecuencia. Si tu enemigo se hace comunista, tú te vuelves fascista y viceversa. » ¿Un sentimiento de destino?
Para Pennacchi, la historia de cada uno merece respeto. Para él, el contexto importa. legado. Lo cual no le lleva a experiencias asimiladas sino a un sentimiento de paz… Lo cual es otra paradoja.
Su lenguaje es fuerte, crudo pero siempre empático. Como si él, inmerso en la historia, hubiera adquirido un punto de observación externo. Éste es el milagro de sus escritos y de su literatura. Nunca es retórico ni exigente, sólo afirma la buena fe de la historia. »
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