Publicamos en exclusiva un texto inédito del Papa Benedicto XVI, pronunciado el 27 de agosto de 2006, durante una misa privada en Castelgandolfo. El discurso está contenido en el libro “Dios es la Realidad Verdadera. Homilías inéditas 2005-2017. Tiempo Ordinario” (págs. 448, 25 € Libreria Editrice Vaticana), desde hoy en las librerías. El volumen, que reúne 82 sermones pronunciados por Joseph Ratzinger como Papa “reinante” y como Papa emérito, se presenta hoy en el Vaticano, en presencia de monseñor Georg Gänswein, ex secretario de Ratzinger, del padre Federico Lombardi, ex director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, de don Fabio Rosini, profesor de homilética en la Universidad Santa Croce, de Lorenzo Fazzini, director editorial de la Librería Editrice Vaticana, y Silvia Guidi, periodista del Osservatore romano.
Serena Sartini
Queridos hermanos y hermanas,
El Evangelio que acabamos de escuchar nos confronta con una situación de división y de decisión dentro del entonces vasto grupo de los discípulos de Jesús, y anticipa así una situación que se repite en casi todas las generaciones de discípulos y de la comunidad eclesial. En el grupo de los discípulos y en la Iglesia de Cristo siempre habrá un cristianismo un tanto externo, de conveniencia, de conformismo, un cristianismo superficial: mientras todo va bien nos quedamos, seguimos a Jesús, pero en el momento en que su palabra, la voluntad divina parece dura, inaceptable, prevalece su propia voluntad.
En esta situación, Jesús provoca una decisión: creer o no, seguir o no. ¿Realmente queremos creer en Jesús o, en última instancia, sólo queremos seguir nuestra propia voluntad? En este sentido, provocando la decisión, Jesús dijo a los Doce: “¿Quizás vosotros también queréis iros? Él también nos habla así: “¿Realmente queremos ser creyentes, seguir a Jesús aunque no comprendamos la voluntad de Dios? ¿Realmente queremos ser cristianos, la Iglesia de Dios? ¿Por qué creemos? San Pedro responde al nombre de los Doce; él responde con tres frases breves pero significativas, llenas de significado y muy actuales; da nuestra respuesta.
La primera frase es: “¿A quién iremos?” “. Pedro no habría encontrado a Jesús si no hubiera sido un hombre de corazón inquieto, un hombre que buscaba, un hombre que quería encontrar la verdadera vida. Por supuesto, no estaba simplemente satisfecho con el modesto bienestar de su cooperativa pesquera. No era un hombre que vivía al día, era un hombre que esperaba la respuesta de Dios, que esperaba que se cumplieran las promesas de los profetas.
Y conocía bien las diferentes corrientes que se presentaban como respuesta en el Israel de aquella época. Básicamente eran tres: estaba el oportunismo político de los saduceos, una religión en la que, en última instancia, el éxito, la carrera y el bienestar eran los criterios supremos; luego estaba el moralismo de los fariseos, impresionante en muchos sentidos, pero demasiado orgulloso, demasiado estrecho y misericordioso, carente de capacidad para dar y recibir perdón; y finalmente estaba la alianza entre la religión y la violencia de los llamados fanáticos, que presentaban la violencia contra los romanos como el camino que abría la puerta al Mesías. Peter comprende que ninguno de estos caminos realmente da una respuesta. Desafortunadamente, la violencia del partido zelote trajo un mayor consenso y todo terminó con la destrucción de Jerusalén en el año 70 d.C. y la dispersión de Israel.
Al observar este panorama, Pedro dice con razón: “¿Pero a quién iremos?”. Había visto que Jesús es verdaderamente la nueva respuesta, la respuesta divina y, precisamente por divina, no siempre comprensible o fácil, pero sin embargo la verdadera respuesta. Nosotros también lo vemos: ¿a quién acudiremos? ¿Cuáles serían las alternativas? Hemos visto el fracaso de las grandes ideologías del siglo pasado, por un lado el nazismo y el fascismo con sus grandes promesas de un nuevo imperio, un mundo renovado, grandeza y gloria. Vimos el marxismo, que se presentó como la única visión científica del mundo que, finalmente, con toda la certeza de la ciencia, abrió las puertas del paraíso en esta tierra y que dejó un ejército de muertes, de inmensa destrucción de las almas y de la tierra. Y hoy, después del gran fracaso de estas falsas promesas, de estos caminos infernales, vemos el neoliberalismo, con todas sus mentiras y contradicciones: una vez más la alianza entre religión y violencia.
¿A quién acudiremos? Ninguna de las alternativas propuestas por el mundo es la solución. Jesús es la respuesta, con la gran procesión de los santos de todos los siglos, los santos de la caridad, los santos humildes de la vida cotidiana. Esta procesión es el camino de luz en la historia, el camino verdadero. Nos muestran: ¡aquí está el camino! Jesús es la respuesta a la pregunta: “¿A quién debemos acudir?” ”, respuesta que nos hace gritar: “¡Tú tienes palabras de vida eterna!” “. Las otras palabras, las grandes palabras, han desaparecido. Jesús dijo: “El cielo y la tierra pasarán, mi palabra no pasará” (Mt 24,35), y así es.
Sus palabras siguen tan vigentes como el primer día y añadimos: Él mismo es la Palabra viva. En el Señor, en el Hijo, vemos al Padre y por tanto la luz verdadera, el Dios vivo, el Dios que nos ama, el Dios que nos conoce, el Padre que se entrega en el Hijo. Sólo el amor y la verdad son inmortales, son vida; todo lo demás está sujeto a la muerte. Cristo es Amor y Verdad personificados y nosotros, unidos a Cristo, estamos en vida. ¡Él es la Palabra que es Espíritu y Vida!
Y esta Palabra que debemos amar cada vez más, conocer cada vez más, se desarrolla en sus palabras. Por eso, queremos meditar cada vez más en las palabras de Jesús en el Evangelio, que son inmortales, desde el Sermón de la Montaña hasta las grandes parábolas: Lázaro, el hijo pródigo, el samaritano… Cuanto más entramos en estas palabras, más conocemos a Jesús, entramos en el camino de la vida y encontramos la vida. Debemos estar agradecidos al Señor porque Él, el Verbo, nos ha dado las palabras, y que en las palabras podemos conocer verdaderamente el camino de la vida, meditar, amar estas palabras y así conocer al Hijo y al Padre. Como dijo el mismo Jesús en la oración sacerdotal: “Esta es la vida: conocerte a ti, el Dios verdadero, y conocer a aquel a quien has enviado” (Jn 17,3). Conociéndote: ¡el Dios verdadero, la verdad, es vida!
“Tú tienes palabras de vida eterna”, dice Pedro, y agrega como tercera palabra: “Hemos creído y conocido que tú eres el Santo de Dios”. Hay también otra situación anterior, en la que Pedro había dicho en nombre de los Doce: “Tú eres el Cristo, el Hijo de Dios vivo” (cf. Mt 16, 16), y había dado así forma duradera a la confesión cristiana, palabra constitutiva del cristianismo, que también queremos confesar inmediatamente después del sermón: “Tú eres el Hijo de Dios vivo”.
Ahora bien, en esta situación, en referencia al discurso eucarístico que Jesús había pronunciado poco antes, Pedro dijo: “Tú eres el Santo de Dios”. En el lenguaje del Antiguo Testamento esto significa: Tú eres el verdadero sumo sacerdote. El privilegio, la misión del sumo sacerdote era entrar solo en el Santísimo del Templo, entrar en el espacio reservado de la santidad de Dios y llevar todo el peso de nuestras miserias, de nuestros pecados, de nuestros sufrimientos a la luz de Dios, para que fueran transformados. Pero sólo podía ser un gesto simbólico, porque este Santísimo Sacramento era sólo un espacio simbólico.
Jesús, verdadero sumo sacerdote, entra en el fuego, luz inaccesible de la santidad de Dios, en la que ninguno de nosotros puede entrar, y toma consigo toda nuestra humanidad, nuestros sufrimientos, nuestros pecados y los quema a la luz de Dios, transforma y nos devuelve la santidad de Dios. Es su sacrificio, su acto sacerdotal, que siempre se realiza de nuevo en la Santísima Eucaristía, donde el Señor va al Padre y pone nuestra vida en comunión con el Padre, y se entrega, nos da la santidad de Dios y así nos prepara para ser capaces de estar en comunión con Dios, en comunión con la vida. Así Pedro puede decir: “Tú eres el Santo de Dios”, esta es la palabra eucarística de San Pedro. Oremos para que el Señor nos ayude ahora a celebrar bien este gran misterio y para que la santidad de Dios penetre cada vez más en nuestras vidas.
El Señor, dijimos, también nos pregunta: “¿Qué quieres hacer? ¿Irás finalmente según tu voluntad o irás conmigo? Con Pedro respondemos con todo el corazón: “¿A quién iremos, Señor? Sólo tú tienes las palabras de vida eterna.
Tú eres el Santo de Dios, el Hijo del Dios vivo. “¡Amén!
About The Author
