elEl proceso contra Klaus Barbie, iniciado el 11 de mayo de 1987 ante el Tribunal de lo Penal del Ródano, en Lyon, se desarrolla en un contexto histórico y judicial excepcional. Es la primera vez en Francia que un hombre es juzgado por crímenes contra la humanidad, un delito imprescriptible introducido en el derecho francés tras los juicios de Nuremberg.
La investigación, dirigida por el juez Christian Riss, condujo a la acusación de Barbie, ex jefe de la Gestapo de Lyon, por tres delitos graves: la redada de la Unión General de Israelitas de Francia, el 9 de febrero de 1943, la redada de los niños de Izieu, el 6 de abril de 1944, y la salida del último convoy de deportados hacia Auschwitz, que salió de Lyon el 11 de agosto de 1944. A petición de las partes civiles, un Se añadió una cuarta acusación: actos de arresto, tortura y deportación de judíos y resistentes.
Convierte a su cliente en acusador
Jacques Vergès no defendió a Klaus Barbie durante este juicio sin precedentes. Ni siquiera denunció la ideología nazi ni a sus cómplices franceses. Con su palabra convirtió a su cliente en acusador. “Cuando (…) Barbie me pidió que la defendiera, fue una sorpresa mi aceptación de este difícil mandato. Fue objeto de muchas interpretaciones maliciosas. (…) Lo hice porque incluso sin haberlo visto, a pesar de todo lo que decía la prensa, el proceso iniciado en su contra me parecía amañado”, escribió al margen de sus notas.
Vergès fue recomendado al “Carnicero de Lyon” por la hija de este último, Ute Messner, por idea del banquero suizo François Genoud, cuyo semanario alemán Popa Recuerde la admiración por “Hitler, Bormann o Goebbels”. Vergès se cruzó con él durante la Guerra de Argelia. Él es quien paga los gastos de defensa.
Fueron necesarios años de investigación y la heroica tenacidad de los Klarsfeld para traer a Barbie a Francia desde Bolivia, donde se naturalizó con el nombre de Klaus Altmann en 1957. El sulfuroso Vergès, ya cercano al FLN, ex maoísta, amigo de los Jemeres Rojos, ansioso por romper la barrera del sonido mediático, multiplica las provocaciones. Acusa la resistencia al igual que la Francia colaboracionista, perfila el proceso contra la denuncia de Jean Moulin.
Ex combatiente de la resistencia, el abogado divaga sobre temas que le son muy cercanos: la tortura y el anticolonialismo. ¿Cómo tienen derecho los impunes autores del genocidio cometido en Argelia a juzgar a Barbie veinte años después? trata de demostrar. Para Vergès este juicio también es ilegítimo, ya que su cliente fue víctima de un secuestro. Además, el concepto de crimen contra la humanidad parece “oscuro y lleno de ambigüedad”.
LEER TAMBIÉN Lo nuevo que Klaus Barbie revela sobre Jean MoulinJacques Vergès ilustra perfectamente la llamada defensa contra la ruptura, que teorizó en 1968 en su famosa obra Estrategia judicial. Su dialéctica: “El objetivo de la defensa no es tanto absolver al acusado como arrojar luz sobre sus ideas. » “Defiende tu causa y no tu persona, asegura tu defensa política, ataca al régimen acusador, dirígete a las masas por encima de la cabeza del juez”, recomendaba ya el camarada Lenin en 1905 a cualquier bolchevique llevado ante la justicia.
Extracto de las memorias de Me Vergès
(…) Este juicio, organizado cuarenta y cinco años después de los hechos, viola el derecho común. Desde hace cuatro años se está gestando una agitación mediática organizada, pero ningún filósofo de la historia se ha atrevido a justificarla, ninguna gran voz la declara legítima, puesto que al fin y al cabo ya no hay grandes voces por encima de la refriega donde al pueblo le encantaba reconocer su conciencia. Simplemente hay un solo hombre frente a ti. Apoyamos lo obvio, una concepción de la humanidad que se reduciría, eso sí, sólo a los blancos ganadores europeos y norteamericanos (…). Nunca convertiremos la venganza en justicia, pero rebajamos la justicia a venganza, este proceso lo ilustra tristemente porque viola la ley, ofende la verdad y daña a Francia. (…)
Para organizar un juicio como éste, en nombre de la conciencia humana, para castigar crímenes contra la humanidad, hay que saber hablar en nombre de toda la humanidad, desde las alturas de una virtud irreprochable a la que ninguna sospecha puede llegar. Tener las manos limpias y la memoria actualizada.
(…)
“También vi”, declaró el testigo, “una sesión en la que el perro policía abusaba de un prisionero, lo que pareció divertir mucho a los SS presentes y a la propia Barbie”. Repitió esta afirmación ante el público, repitió esta afirmación en todos los periódicos, esta afirmación os conmovió, pero hoy toca, una vez pasada la emoción, pensar en ello. La tortura está vinculada, en la imaginación incluso de las personas honestas, a la sexualidad. No quisiera detenerme más de lo necesario en esta escena por respeto a ustedes, pero sabemos, señoras y señores, que ya no somos niños, que la perversión es ajena a los animales, y que, para inducirlos a tener relaciones antinaturales, un hombre puede tomar una cabra por la fuerza, no le pide su opinión, (…) pero para que un perro viole a una mujer, ¡la mujer aún debe incitarlo a hacerlo al menos con una postura indecente!
(…)
En última instancia, ¿crees que se puede culpar a Barbie por lo que hizo, como oficial de inteligencia contra la resistencia? Pero de todos modos, si en ese momento él hubiera estado al límite de mi arma, lo habría matado, y si hubiera estado al límite de la suya, habría admitido de la misma manera que él había disparado, que era guerra. No nos enfrentamos para besarnos, nos enfrentamos para matarnos. Esto es lo que dio nobleza a nuestra lucha, y hoy parecemos culpar a Barbie por no unirse a la resistencia, ¡pero es absurdo!
(…)
En teoría, agentes del gobierno francés montaron el secuestro de mi cliente como castigo. Mirando el asunto de cerca, me pregunto si no se trata de otra cosa y, en primer lugar, señores jurados, de reabrir contra Francia el interminable y obsesivo proceso que, con mala conciencia, Francia ha seguido llevando a cabo sobre sí misma, después de la derrota de 1940 y de las consecuencias de su capitulación. En ningún lugar del mundo este período mantiene polémicas tan apasionadas como aquí, incluso diría esta obsesión enfermiza, un tema escandaloso si los hay. Los franceses, como todos sabemos, sienten una inmensa vergüenza por el desastre de 1940. Este juicio intenta, a su manera, calmar los disturbios transfiriendo la responsabilidad y el castigo a Barbie, a quien se le ha prometido el papel de chivo expiatorio.
(…)
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Respuesta
¡Adquiere Klaus Barbie sin más! (…) Si Francia, si la humanidad espera algo de usted, es un acto de valentía y de razón, un acto de verdad, ciertamente no un gesto de conveniencia; Entonces Francia se encontraría creciendo. Responda no a todas las preguntas formuladas. (…)
Jacques Vergès, 3 de julio de 1987, tribunal penal del Ródano. INA.
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