Retirar los escombros y los restos delAtaque del 23 de diciembrey los cuerpos de las víctimas han sido enterrados (pero el horror de esta nueva masacre ciertamente no se ha disipado), dos consideraciones – entre las muchas, a menudo confusas, formuladas en el primer tumulto justificado de ideas y sentimientos – resultan, con serenidad, las más fundadas. Y eso es todo de este tipo de acciones terroristas es muy difícil, si no imposible, defenderse; y que estos actos, más allá de las muertes y las ruinas, en realidad no producen ningún resultado.
Terrorismo y gente
por Michele Serra
La dificultad, o más bien la casi imposibilidad, de protegerse contra iniciativas terroristas está directamente relacionado con la calidad de la sociedad moderna. “Calidad” que incluye la desaparición de todo principio interno de autoridad, la disipación de ese miedo indeterminado pero profundo que, durante siglos (o más bien milenios), hizo relativamente seguros los caminos más abandonados y protegió las granjas más aisladas: porque los hombres sintieron que, detrás de la justicia humana, siempre incompleta e imperfecta, existía una justicia divina, de la cual “no se podía escapar”.
Junto con la desaparición de principio de autoridaden la sociedad se manifiesta una infinita complejidad de estructuras, y un movimiento continuo e imparable de todo y de todos: fenómenos que, combinados, producen una vulnerabilidad total de la organización colectiva, y por tanto su incapacidad para protegerse de lesiones que le pueden infligir aquellos que, mezclados entre la multitud, desconocidos entre una masa de desconocidos, deciden dejar un paquete de modestas proporciones en la retina de un tren, o en un cine, o en cualquier otro lugar público: que sin embargo, gracias al “progreso científico”, contiene una bomba capaz de matar a decenas, incluso cientos de personas.
Piazza della Loggia, lo no dicho
carlo galli
Esta característica es típica de todos. sociedades modernas – especies occidentales – ocurre en varios lugares y de diferentes maneras. Hay países en los que la dureza del régimen político, y su capacidad de aislar a todos los potenciales opositores y de utilizar indiscriminadamente el chantaje con la pérdida de sus empleos (y por tanto del hambre) contra ellos, consigue impedir que parte de la fuerzas terroristas. Y hay otros –como, por ejemplo, Polonia– donde incluso los opositores al poder más tenaces y radicales rechazan inmediatamente y rechazan con desdén la idea de que, para derrocar a un gobierno específico (destinado tarde o temprano a desaparecer), se puede atacar a toda la comunidad, se puede decidir masacrar a sus miembros sin distinción. Dotado de un sentido orgánico de vida colectivaestas naciones realmente sienten toda la locura y la infamia implícitas en la elección de involucrarse en conflicto político sociedad civilutilizar a ciudadanos comunes –acusados sumariamente de “sumisión” al régimen actual– como “rehenes” en una lucha sin cuartel.
La firma de Gelli en muchas historias de terrorismo
por Giorgio Dell’Arti
Estos frenos internos, cuando actúan, lo hacen en la fuente, sofocando la formación de fuerzas terroristas. Sin embargo, una vez que estos comienzan a desarrollarse, controlarlos y reprimirlos se convierte en una tarea extremadamente difícil. De hecho, la guerra en la que estamos inmersos es tal que nunca nos permite, incluso después de haber obtenido una serie de éxitos importantes, dar por sentada una victoria definitiva. Y esto es aún más cierto en el caso de un país como Italia, donde fenómenos similares han sido alimentados, durante más de dos décadas, por profundas procesos degenerativosque afectaba a parte de las estructuras estatales y que, en particular, afectaba plenamente a los propios servicios de seguridad.
Terrorismo, Mattarella: “Declaraciones irrespetuosas intentaron derrocar la verdad”
Por lo tanto, en el futuro previsible, el terrorismo, aunque con altibajos y en diferentes formas, seguirá entre nosotros. Pero ¿con qué consecuencias, más allá de un aumento de la inseguridad colectiva? Aquí cae la segunda consideración suscitada por el reciente ataque: según la cual el enfermedad terroristaaunque difícil de erradicar, no produce resultados decisivos. Mata a decenas y centenares de personas, genera gravísimos sufrimientos humanos, desencadena estallidos de ira y venganza, obstaculiza y distorsiona temporalmente el funcionamiento de la maquinaria administrativa, pero no “pone de rodillas al Estado” y – como se ha hecho evidente en los últimos días – no produce efectos profundos e irreversibles – que vayan más allá de la indignación y la condena – en la conciencia popular.
Paradójicamente (pero no tanto), la terrorismo, para ser eficaz, presupone de hecho una organización político-social compacta; requiere, como punto de referencia y como contrapartida, un poder claramente estructurado. En otras palabras, debe insertarse como “excepción”, en una “regla”: porque sólo bajo estas condiciones su “mensaje” puede tener influencia; sólo así puede funcionar el “paradigma” Félice Orsini: cuyo ataque, se afirma, contribuyó significativamente a la condena Napoleón III apoyar verdadera y firmemente la causa de la unificación italiana.
En esencia, yo terroristas son, en definitiva, “planificadores”; quienes, aunque empleando medios aberrantes, intentan influir en el “curso de las cosas”, ya sea para acelerar ciertos procesos, ya sea para bloquearlos, o para desencadenar otros de tipo contrario.
Pero, ¿qué está pasando en una sociedad en la que, como todas las que vivimos, y no sólo en Italia, este “curso de las cosas” ha dejado de existir en gran medida? y, en la medida en que existe, no está determinado por las decisiones del gobierno ni por las orientaciones de un “opinión pública“, pero ¿es el producto, a menudo caótico, de presiones provenientes de las más diversas direcciones? ¿Qué sucede cuando “gobernabilidad” Y “programación» ¿Se han convertido esencialmente en palabras vacías? ¿A quién debo enviar un mensaje, incluso en caso de muerte? Colocado en este contexto, el bombas del 23 de diciembre ¿No son tal vez, más allá de su apariencia política, un acto de pura barbarie y de sadismo desenfrenado e incontrolable?
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