El 25 de septiembre de 1992, mientras la Primera República caía bajo los golpes de Mani Pulite, Angelo Panebianco, en las columnas del periódico Via Solferino, señalaba que la idea de un sistema de partidos corruptos caídos del cielo para explotar a un país y a un pueblo “inocentes” era una leyenda urbana y que las portadas de los semanarios con los rostros de Craxi, Forlani y Andreotti y la inscripción “Se busca” eran una invención habitual del país real puro y del país legal corrupto. La verdad y la historia, como suele ocurrir, son muy diferentes y el caso de Arnaldo Forlani, de quien hoy apenas se cumplen cien años de su nacimiento, es ejemplar. Francesco Cossiga recordó que fue el propio Forlani quien indicó con su habitual elegancia las dos principales razones que llevaron al fin de la Democracia Cristiana: “Primero, porque nació con una función anticomunista y atlántica, segundo, porque desapareció el motor de identificación con la Iglesia”. Sin embargo, cuando pensamos en el “hombre conejo”, según la terrible definición de Gianfranco Piazzesi y Giampaolo Pansa, recordamos especialmente la imagen del doble ex secretario de DC echando espuma por la boca mientras era interrogado ante el tribunal por Antonio Di Pietro. Pero ha llegado la hora del caballero o, más simplemente, ha llegado la hora de devolver al alumno de Fanfani y maestro de Casini lo que fue de Arnaldo Forlani.
Nacido en Pesaro el 8 de diciembre de 1925, hijo de Luigi, un terrateniente de Montefeltro, y Caterina Remies, maestra de escuela, Forlani pasó prácticamente toda su vida política en DC, hasta el punto de que en su carrera y su decadencia se puede ver con razón la vitalidad y la “centralidad” del Partido Demócrata Cristiano de 1948 a 1992. De hecho, en su primera secretaría, de 1969 a 1973, teorizó y practicó la “centralidad” de la DC como partido central del sistema político y como fuerza opuesta a los diferentes extremismos. Su política, esbozada en 1970, pasó a la historia como el Preámbulo de Forlani. Una Italia completamente diferente, sin duda. Sin embargo, ¿no sigue Italia lidiando con el extremismo y el radicalismo que hacen actual la necesidad de que el “tigre dormido”, como lo llamaron los propios democristianos en 1989, tenga un gobierno estable y seguridad social? La mejor definición de su idea de política es la expresada en el título de sus memorias: Poder Discreto. Cincuenta años con la Democracia Cristiana (Marsilio). Aunque era un hombre de poder, no estaba atado a la silla. Es cierto que abandonó el Palacio Chigi en 1981, a raíz del asunto P2, en cuyas listas figuraba también el nombre del jefe de gabinete del Presidente del Consejo de Ministros, y él, Forlani, se fue sin disparar un solo tiro. Cossiga, a su vez, relataría más tarde su error en sus memorias. La versión de K (Rai-Eri, Rizzoli) no siguió los consejos que le dio el entonces comandante general de los Carabinieri, Capuzzo, quien le dijo: “Espera dos semanas, no decidas de inmediato”. En cambio, Forlani, que había visto muchas cosas en apenas unos meses, desde el terremoto de Irpinia hasta el ataque a Juan Pablo II, puso fin a las perturbaciones. Pero sólo para crear CAF poco después, después de que los dos gobiernos de Spadolini
la sigla más infame del Partido Primera República que, sin embargo, tuvo el mérito de hacer crecer a Italia como nunca lo había hecho desde los tiempos del boom, mientras que en la izquierda todavía estaba el PCI que tenía a Moscú como punto de referencia, si es cierto, como es cierto, que Berlinguer había definido unos años antes “la lección que Lenin nos dio como completamente viva y válida”. Frente a estas atrocidades, se comprende y destaca mejor la amable figura del demócrata cristiano “sumamente adaptable”, como el Financial Times quería llamar a Arnaldo Forlani.
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