Fútbol e identidad judía: un nuevo libro destaca los conflictos

El fútbol es pasión, comunidad y reflejo de la sociedad. Pero para muchos judíos también es un lugar de tensión: entre pertenencia y exclusión, entre solidaridad y hostilidad.

Con “Judíos en el campo, judíos en las gradas”, Ruben Gerczikow y Monty Ott presentan una antología que muestra cuánta vida judía hay en el fútbol y cuánto conflicto al mismo tiempo.

ZDFheute: En su libro habla de las tensiones entre la identidad judía y la pertenencia a una escena de fans. ¿Cómo se manifiesta específicamente?

Rubén Gerczikov: Definitivamente hay conflictos. En escenas de fanáticos donde hay grupos activos de derecha o extremistas de derecha, mostrar abiertamente la identidad judía puede generar rápidamente hostilidad o incluso amenazas.

Durante años hemos visto un aumento significativo de los incidentes antisemitas, incluso antes del 7 de octubre. El fútbol es una lupa: lo que existe en la sociedad también se refleja allí. Se siguen viendo actitudes antisemitas entre algunos grupos de fans. Siempre hay ejemplos, por ejemplo en clubes como Hansa Rostock o Energie Cottbus, que llaman la atención con dichos y símbolos de extrema derecha o antisemitas.

ZDFheute: ¿Qué formas de antisemitismo observa hoy en los estadios y en las gradas?

Gerczikov: Hay que distinguir entre fútbol profesional y amateur. En el sector profesional, el antisemitismo se manifiesta a menudo en formas de expresión de extrema derecha o en el llamado antisemitismo secundario, es decir, en forma de defensa contra la memoria.

Cuando se celebra un día conmemorativo, a menudo se escuchan protestas de personas que están en contra de la memoria de las víctimas del nacionalsocialismo.

Un ejemplo de esto fue el partido de la Liga de Conferencia entre Union Berlin y Maccabi Haifa en octubre de 2021, en el que los aficionados israelíes fueron insultados con insultos antisemitas y un seguidor del Union intentó prender fuego a una bandera israelí.

El antisemitismo vinculado a Israel está especialmente extendido en el sector amateur, especialmente entre los clubes Maccabi que participan en campeonatos nacionales. Estos clubes representan la diversidad, pero a menudo se los percibe como representantes de Israel, especialmente en partidos contra equipos con jugadores de origen turco o árabe. Entonces el conflicto en Oriente Medio pasa a primer plano.

Rubén Gerczikov

…es autor y periodista. Investigar estructuras antisemitas en el espacio analógico y digital. Sus publicaciones abordan temas como el antisemitismo, el extremismo de derecha, el islamismo y el presente judío. En septiembre de 2025 se publicó su segundo trabajo conjunto con Monty Ott, la antología “Judíos en las plazas, judíos en las gradas”.

Fuente: ZDF

ZDFheute: ¿Qué responsabilidad tienen los clubes de fútbol en su compromiso con una cultura de la memoria y en la lucha contra el antisemitismo?

Gerczikov: El fútbol tiene un enorme impacto social. Millones de personas ven los partidos cada fin de semana. Este carisma se puede utilizar para llegar y conmover a las personas.

Casi todos los clubes tienen una historia judía: jugadores o entrenadores que fueron perseguidos bajo el nacionalsocialismo. Este tipo de biografías permiten una identificación de bajo umbral, especialmente para los jóvenes. La historia no se cuenta en abstracto, sino a través de ejemplos concretos tomados de su vida cotidiana: en su propio club, en su ciudad, en el famoso estadio.

En los últimos años, clubes, aficionados y proyectos de aficionados se han tomado cada vez más en serio esta tarea. Han surgido muchos proyectos sólidos: viajes de aficionados a lugares de memoria como Sachsenhausen o Dachau, talleres y colaboraciones entre clubes y ONG.

ZDFheute: ¿Qué impacto tuvo el 7 de octubre en la cultura del fútbol internacional?

Gerczikov: El 7 de octubre tuvo un gran impacto en el fútbol. Por un lado, la situación de seguridad de los clubes Makkabi en Alemania ha empeorado considerablemente. Esto también se aplica a los clubes israelíes y a sus aficionados, que ya estaban afectados por el antisemitismo antes del 7 de octubre.

Pero la escala después del 7 de octubre fue enorme. Los conflictos políticos a menudo se interpretaban como conflictos futbolísticos. En Ámsterdam, por ejemplo, se organizaron cacerías antisemitas en grupos de chat contra los aficionados del Maccabi Tel Aviv.

En el Reino Unido vimos a la ciudad de Birmingham negar colectivamente la entrada a los aficionados israelíes visitantes durante el partido contra el Maccabi Tel Aviv.

ZDFheute: ¿Cómo reaccionó la afición en Alemania?

Gerczikov: En Alemania la reacción fue diferente. Muchos aficionados, desde la Bundesliga hasta el nivel amateur, se solidarizaron con los rehenes israelíes y adoptaron una postura clara contra el antisemitismo.

Particularmente digno de mención es el panorama de los aficionados del Werder Bremen: en memoria de su amistad con Hapoel Jerusalem y Maccabi Haifa, los aficionados recordaron repetidamente a Hersh Goldberg-Polin e Inbar Haiman, asesinados mientras estaban rehenes de Hamás. El asesinato de Hersh afectó profundamente a muchas personas en el fútbol.

La entrevista fue realizada por la editora de ZDFheute, Ninve Ermagan.