Así, después de décadas, descubrieron a Popper y lo citaron como un profeta, un maestro de la intolerancia contra los intolerantes, un filósofo que enseña con razón a no dar cuartel a los fascistas. ¿Recuerdas cuando hablar de Karl Raimund Popper delante de intelectuales de izquierda era una blasfemia? Dario Antiseri puede estar satisfecho con su perseverancia. La sociedad abierta y sus enemigos están condenados desde hace más de veinte años en Italia. Norberto Bobbio había escrito algo, Ferdinando Di Fenizio publicó La miseria del historicismo y Bruno Leoni habló de ello. El resto es tabú. Antiseri tiene una caja con los no que recibió de ejecutivos autorizados de editoriales. Todos se confundieron al explicar la negativa, sin tener el valor de decir lo más obvio: al partido no le gusta. El partido no era simplemente el PCI. Fue el conformismo intelectual de quienes no podían aceptar los nombres simbólicos de los enemigos de la sociedad abierta: Platón, Hegel y Marx. El tercero especialmente. La obra de Popper critica los pilares del pensamiento totalitario y advierte contra quienes pregonan la idea según la cual la historia de la humanidad tiene un destino ya escrito. No confía en quienes tienen la verdad y silencia a quien no la comparte. No importa si son verdades ideológicas, filosóficas o científicas. “Siempre que una teoría te parezca la única posible, tómalo como una señal de que no entiendes ni la teoría ni el problema que se supone que debe resolver”. Ahora todo el mundo cita a Popper por golpear a los fascistas y eso está bien.
Sólo que quienes dicen, pontificando, “hay que reivindicar, en nombre de la tolerancia, el derecho a no tolerar a los intolerantes” olvidan que son del mismo calibre. No son amigos de la sociedad abierta. No son libertarios ni demócratas. Son simplemente fascistas inversos.
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