Libro. El fascismo no está muerto, todavía está en movimiento. Lejos de limitarse al período histórico de su nacimiento, su poder y su decadencia –desde la década de 1920 hasta el final de la Segunda Guerra Mundial–, el fascismo no existe sólo a través de la permanencia de pequeños grupos identitarios o a través de la persistencia de furtivos saludos nazis blandidos por ingenieros trumpianos: sigue siendo una virtualidad de nuestra modernidad.
Así pensaba en su momento el filósofo estadounidense de origen alemán Herbert Marcuse (1898-1979). Miembro de la Escuela de Frankfurt, exiliado en los Estados Unidos tras la llegada al poder de Adolf Hitler, destacado pensador de los movimientos estudiantiles de la “nueva izquierda” de los años 1960, famoso por haber articulado a Marx y Freud en una obra subversiva, autor deEros y civilización (1955) explicaron, en 1971, que “El fascismo estadounidense será probablemente el primero en llegar al poder por medios democráticos y con apoyo democrático”.
En un momento en que la reacción internacional reaccionaria se manifiesta, en un momento en que la policía de inmigración estadounidense adopta el aspecto de una milicia paramilitar que comete una serie de abusos, parece apropiado recurrir a “La extraordinaria relevancia de las lecciones políticas” de este teórico de la emancipación, subraya el filósofo Haud Guéguen en Herbert Marcuse frente al neofascismo (Ámsterdam, 2025). Dado que el “neofascismo” se basa en los impulsos del individualismo competitivo y la exigencia de un desempeño agresivo, aparece como “una tendencia inherente al capitalismo considerado en su dimensión depredadora y autoritaria”explica Haud Guéguen. El investigador convierte a Marcuse en un pensador de la “nueva Ilustración” sensible a la ecología, pero también al feminismo, hasta el punto de poder “ser descrito con razón como ecofeminista”escribe.
Cofundador del Partido Comunista Italiano y teórico marxista a menudo blanco de la extrema derecha debido a su concepción de la hegemonía cultural, Antonio Gramsci (1891-1937) fue aún más radical en esta alianza entre la lógica del capital y el culto a lo nacional. “El fascismo es la anarquía de la violencia capitalista”escribió en “¿Qué es la reacción?”, artículo incluido en Cómo nació el fascismo (Grasset, 2025), colección de escritos de Gramsci publicados entre 1920 y 1924.
Te queda el 58,01% de este artículo por leer. El resto está reservado para suscriptores.
About The Author
