En un momento histórico cuando los cardenales participan en Ramadán y los sacerdotes abren las puertas de las parroquias a la ruptura del ayuno y la oración islámica, todavía hay quienes van a contracorriente y reivindican su posición. Y no lo hace ideológicamente, sino con textos sagrados en la mano, siguiendo la enseñanza de Jesucristo que ya no parece ser la brújula que orienta las elecciones de los pastores de la Iglesia católica. Don Francesco Fragiacomo es hoy párroco de cinco parroquias en Friuli, no lejos de Gorizia y Stanzarano, donde el párroco reivindica la decisión de haber concedido una de las propiedades parroquiales a musulmanes. La misma petición fue dirigida también a don Fragiacomo pero él se negó.
“Distinguir para unir es el famoso principio teológico y filosófico de Maritan, pero también podríamos añadir distinguir para convertir, es decir, conducir a todos a la verdad y al amor auténtico. En efecto, distinguir ayuda al orden, a la verdad, a la claridad”, explicó a La Nuova Bussola Quotidiana, explicando el motivo de su decisión. Y don Fragiacomo también se muestra firme en otro concepto, que separa la caridad del préstamo de lugares de culto católicos y cristianos a otras confesiones, porque la caridad cristiana es otra cosa: “Nuestros centros Caritas siempre han acogido, de manera continua y sin vacilaciones y sin diferenciación de religión, etnia y procedencia lingüística, a todas las personas con necesidades en su mayoría dispares”. En muchos casos son las propias parroquias las que apoyan a Cáritas de la zona, pagando el alquiler, las facturas, etc.
“Y debo decir que actualmente no nos sentimos faltos en este sentido, porque en la caridad debemos distinguir: “Conceder nuestros espacios de celebración a otras religiones es un error porque nuestras iglesias y nuestras estructuras están ahí para un fin muy específico: anunciar a Cristo resucitado como una tarea que él nos ha confiado directamente”, continuó el sacerdote, aplicando trivialmente los preceptos de la religión católica, aquellos que deben guiar cualquier acción de un siervo de Dios. Por esta razón, explicó además, renunciar a los espacios destinados al culto cristiano “no ayuda a la causa de nuestra tolerancia y de nuestra caridad, porque debemos entrar en la mentalidad del interlocutor antes. nosotros. Para los musulmanes, rezar en un lugar lo convierte en sagrado para ellos y, en cierto modo, para su propiedad. »
La no concesión, añadió don Fragiacomo, “es un respeto que quizás también debemos a muchos Cristianos perseguidos en los países islámicos. No es una cuestión de despecho, sino de una demostración de cercanía y solidaridad ante el sufrimiento de tantos mártires que con demasiada frecuencia olvidamos. » Y a quienes utilizan la fraternidad para justificar opciones que no encuentran lógica en la lógica teológica, el sacerdote recuerda que “según el pensamiento de san Pablo, sólo somos propiamente hermanos en Cristo porque sólo Él nos liberó del pecado de los orígenes y, por tanto, de la ruptura de la fraternidad a partir del pecado de Caín contra su hermano Abel. Si queremos, pues, anunciar la fraternidad, debemos anunciar primero a Cristo; de lo contrario, si pensamos que sólo se puede construir donando nuestras estructuras, estamos hipócritas.»
Palabras que se encuentran en la doctrina católica y cristiana, que deberían ser normales para quienes predican la enseñanza de Cristo, que lamentablemente en nombre de la corrección política se han convertido en un extraordinario testimonio de fe que, especialmente durante la Cuaresma, debería hacernos reflexionar.
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