Ahora está claro: entre la administración Activo Y León XIV Se produce un enfrentamiento sin precedentes a distancia. El último acto es incluso surrealista porque desciende al terreno teológico. El Papa no tuvo tiempo de poner un pie en Yaundé, capital de Camerún, segunda etapa de su viaje africano, cuando inmediatamente le llegaron los ecos desagradables de un nuevo ataque contra su persona. Trump volvió a publicar un mensaje con una foto de él mismo junto a Jesús. “Puede que a los radicales de izquierda no les guste esto, pero creo que es bastante lindo”, escribió el presidente. El título de la publicación de una cuenta titulada “Irlandeses por Trump” dice: “No me sorprende que Dios juegue la carta de Trump”. Y, durante la noche, el magnate escribió en las redes sociales: “¿Alguien puede decirle al Papa León que Irán ha matado al menos a 42.000 manifestantes inocentes y completamente desarmados en los últimos dos meses, y que el hecho de que Irán tenga una bomba nuclear es absolutamente inaceptable?
EL MAGISTERIO
Y es una vez más el vicepresidente JD Vance, evangélico convertido al catolicismo, quien, aunque expresa su “respeto” por el Vicario de Cristo, afirma que debería ser “más cuidadoso” en su predicación. La cuestión es el concepto de la llamada guerra justa, que ya existe. Papa RoncalliJuan XXIII, enviado definitivamente al ático en 1963 con Pacem in Terris. En esta encíclica, explicó a los fieles que en la era nuclear la guerra ya no puede considerarse un medio apropiado para reparar los derechos violados. Lo que Vance no debe haber notado, porque ayer por la mañana en una conferencia lo sacó a relucir, acusando al Papa León de cometer graves errores cuando habla sobre este tema. “Él (el Papa, nota del editor) dice que los discípulos de Cristo nunca están del lado de aquellos que una vez blandieron la espada y que hoy dejan las bombas. Pero hay una tradición de más de mil años de teoría de la guerra justa. ¿Y no estaba Dios del lado de los estadounidenses cuando liberaron a Francia de los nazis? Creo ciertamente que la respuesta es sí”, declaró con convicción, para defender los bombardeos estadounidenses en Irán emprendidos para poner fin al régimen de Ayatollah y su carrera hacia la energía nuclear. “Así como el vicepresidente estadounidense es cauteloso en asuntos políticos, el Papa también debería ser cuidadoso cuando habla de teología”. Es una pena, sin embargo, que a nivel teológico Vance vuelva a equivocarse sin considerar que, precisamente a causa de la bomba atómica lanzada sobre Hiroshima y Nagasaki, el Papa Roncalli en 1963, en plena Guerra Fría y la crisis de los misiles cubanos, quiso insertar límites muy precisos a la llamada guerra justa en el Magisterio de la Iglesia.
La cuestión debe haber sido tan anómala que ayer los obispos estadounidenses tuvieron que intervenir inmediatamente para aclarar que el Catecismo, en el punto 2308, autoriza la guerra sólo cuando una nación actúa en defensa propia después de que todos los esfuerzos de paz hayan fracasado. Para Vance, se trata del segundo error teológico después del del año pasado, cuando, para justificar las políticas restrictivas de la Casa Blanca en materia de inmigración, quiso anclarlas en la teoría del Ordo amoris, inicialmente desarrollada por san Agustín y luego retomada por santo Tomás de Aquino, en la sección de la Summa dedicada a la caridad. Fue el Papa Francisco quien lo corrigió (indirectamente) enviando una carta abierta al episcopado americano en la que desglosaba en dos líneas la singular teoría del “Orden del Amor”: “El verdadero Ordo amoris que debemos promover es el que descubrimos meditando constantemente en la parábola del buen samaritano (Lc 10, 25-37), o meditando en el amor que construye la fraternidad abierta a todos, sin excepciones. sin hacer referencia alguna, continuó predicando con su método sereno inspirado en el Magisterio y la Doctrina Social: “Gobernar es amar a la propia patria y también a los países vecinos, el mandamiento también se aplica en las relaciones internacionales: amar al prójimo como a uno mismo. Gobernar significa realmente escuchar a los ciudadanos. Servir a tu país significa dedicarte con la mente clara y la conciencia intacta al bien común de todos los pueblos. » Naturalmente, este discurso pronunciado ante las autoridades locales, al carecer de toda referencia particular, se aplica también a Camerún, desgarrado por una guerra civil entre los bandos anglófonos y francófonos, y a su presidente Paul Biya, un dictador nonagenario que gobierna ininterrumpidamente desde 1982. En un momento, León también mencionó a san Agustín, quien en Civitate Dei subrayó que servir a la patria implica dedicarse al bien común, de la mayoría y de la minoría y “su armonía mutua”.
USAID
En el país africano, muchos ven la visita papal como una posible oportunidad para reactivar la atención internacional y alentar el regreso de la ayuda de USAID, que fue recortada por Trump.
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