EL Venezuela hoy nos sitúa ante un dilema incómodo, en el que nadie querría encontrarse. Por un lado, existe un régimen criminaldenunciado desde hace años por violaciones sistemáticas de los derechos humanos, con cárceles llenas de presos políticos, disidentes e incluso rehenes internacionales, como nuestro compatriota Alberto Trentini. un poder autoritario que no reconoce los resultados de las elecciones cuando las pierde, como vimos en 2024, y que ha provocado el mayor éxodo migratorio de la historia reciente de América Latina.
Una cúpula sin escrúpulos, encabezada por nicolás Maduroefectivamente se apoderó de un país rico en recursos, pero sobre todo se apoderó de un pueblo que, por su historia y cultura, nunca se habría imaginado en el exilio. Millones de venezolanos viven hoy lejos desde casa, a menudo en condiciones precarias, a menudo con el pasaporte caducado y el futuro en suspenso.
Por otro lado, a modo de contrapeso, se encuentra un poder imperialista liderado por un presidente hosco y vengativo, que apoyó sin vacilar la masacre del pueblo palestino, armando la mano de Benjuí Netanyahu. Un Trump misógino y egoísta que utiliza los aranceles como arma política, que pisotea el derecho internacional y reivindica el poder de decidir quién vive o muere en el Mar Caribe en nombre de la “guerra contra las drogas”. En el medio, por si fuera poco, aquí está el Premio Nobel de la Paz María Corina Machado (llegó audazmente a Oslo) quien, junto con Obama, es uno de los más fuente de división de las últimas décadas: para muchos venezolanos, es un símbolo de resistencia contra Maduro, para otros, otra expresión más de una oposición de élite liberal y blanca, perfectamente compatible con las agendas de Washington.
Y luego, ¿De qué lado estás? Realmente tenemos que esperar una invasión de estilo. botas en el suelo ¿Es improbable, pero no impensable, que Estados Unidos derroque una dictadura sangrienta? ¿O deberíamos automáticamente ponernos del lado de quienes se proclaman antiimperialistas frente a las cámaras y gritan “gringo vete a casa”, cuando en realidad han transformado su país en una prisión al aire libre?
La sangre derramada por la injerencia estadounidense en América Latina y el Caribe no pertenece al pasado: es una memoria viva, es la memoria de golpes de Estado, de desaparecidotortura, reformas estructurales impuestas con chantaje de deuda. es la cicatriz de dictaduras que todavía hoy marca los cuerpos y las biografías de millones de personas. Pero si nos detenemos ahí, seguiremos siendo prisioneros de una antiimperialismo reflejo que a menudo absuelve, o minimiza, los crímenes de regímenes que se declaran “enemigos de Estados Unidos”.
Luego hay una dimensión que nos cuesta admitir: nuestro privilegio. Desde Milán, Roma, Madrid o París, es fácil romantizar las revoluciones ajenas. lo hicimos con Cubalo hicimos con el Nicaragua: banderas, carteles, lemas, camisetas. Pero quienes viven en el exilio, quienes hacen cola para obtener un permiso de residencia, quienes buscan trabajo con un documento vencido, quienes sufren las consecuencias psicológicas y físicas de la represión rara vez pueden darse el lujo de perderse en nuestras categorías ideológicas. En Madrid, los exiliados de Nicaragua –incluidas figuras como Gioconda Belli – hablan de lo que significa vivir bajo Ortega y Murillo: criticar la dictadura no los convierte automáticamente en fanáticos de Trump. Asimismo, criticar a Maduro no significa ceder de pies y manos al proyecto imperial estadounidense. La realidad, una vez más, es más compleja que la de nuestros partidarios geopolíticos.
Lo mismo ocurre con Venezuela. Armados con nuestro análisis experto del domingo, deberíamos comenzar con una pregunta simple: ¿Qué dicen los venezolanos? Si hoy parásemos a un venezolano exiliado en la calle, en Roma, Lima, Bogotá o Buenos Aires, y le preguntáramos qué piensa sobre lo que está pasando, la respuesta más probable sería que Estados Unidos está tardando demasiado en intervenir. No podemos compartir, podemos discutir, podemos recordar todos los momentos en que la intervención “salvadora” de Washington se convirtió en tragedia. Pero no podemos seguir hablando por encima de las voces de quienes han perdido sus hogares, sus trabajos, su ciudadanía y su futuro.
Este artículo no ofrece ninguna solución clara y definitiva. Pretende, más modestamente, ser una reflexión abierta. Una invitación a desactivar el reflejo condicionado que nos lleva a elegir siempre “el enemigo de mi enemigo”, incluso cuando él está dispuesto a sacrificar a los suyos en el altar del poder. Una invitación a poner a las personas en fuga, sus historias, sus heridas en el centro, antes que nuestros esquemas ideológicos. Porque si algo nos enseña Venezuela es que podemos ser, al mismo tiempo, contra Maduro y contra Trump; contra la tortura y contra las invasiones; contra los narcogenerales y contra los drones teledirigidos del Norte.
Quizás hoy más que nunca la verdadera elección no sea entre un “régimen sangriento” y un “imperio”, sino entre nuestra comodidad como espectadores y la responsabilidad de escuchar quien, desde hace años, ya no tiene el privilegio de mirar hacia otro lado.
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