Una vez (una vez, por así decirlo, el tiempo tecnológico pasa muy rápido) me dijo: “¿Pero esta IA no podría devolverle la vida a papá?”. Esta pregunta me conmovió y me molestó al mismo tiempo, le respondí bruscamente “no, mamá, papá lamentablemente está muerto”, pero ella me sorprendió: “Lo sé. Para hablarnos, como una ilusión” y me quedé sin palabras. Hasta que me topé con el fenómeno de los muertos vivientes en China. No, no zombis (todavía no hemos llegado a ese punto, salvo nuevos virus), sino personas fallecidas recreadas usando IA que hablan con sus seres queridos. Y un debate adyacente sobre los pros y los contras.
Obviamente ya hay una empresa detrás de esto, y vendrá aquí también. En 2023, Super Brain, un estudio de inteligencia artificial en Taizhou fundado por Zhang Zewei que crea avatares digitales de personas fallecidas, no solo videos conmemorativos sino también chatbots interactivos, impulsados por voz, imágenes, recuerdos familiares y materiales dejados por los fallecidos. En ese momento, Super Brain declaró más de 400 pedidos completados, con precios muy diferentes: unos cientos de yuanes para vídeos cortos, hasta 50.000 y 100.000 yuanes para chatbots personalizados.
En 2024, se hizo popular un caso de “reunión digital” entre la familia de un donante de órganos y el fallecido, llevado a cabo por Fu Shou Yuan International Group, un gran grupo funerario chino. Lo importante es que Fu Shou Yuan no se presente como una startup marginal. Es un verdadero operador funerario que integra tecnologías innovadoras para crear un nuevo “espacio de memoria digital”. Los muertos digitales están entrando en el sector funerario real.
Luego estuvo el caso del cantante taiwanés Bao Xiaobai, quien utilizó IA para recrear a su hija que murió a los 22 años y hacer que le cantara “Feliz cumpleaños” a su madre. Al mismo tiempo, también surgió la cuestión del consentimiento, que se refería al cantante Qiao Renliang, fallecido en 2016, recreado por fans con IA en contra de los deseos de la familia (quién conoce los argumentos, “¡este avatar es mi hijo!”).
El año pasado, The Guardian publicó un especial sobre “resurrección digital” que analizaba imágenes de IA de Ozzy Osbourne en un concierto de Rod Stewart, la entrevista televisiva reconstruida digitalmente de Joaquin Oliver, asesinado en el tiroteo de Parkland, y otros casos de avatares y robots mortales. El trabajo destacó una cosa: los vivos siempre han conservado objetos, cartas, fotografías y vídeos, han erigido monumentos y han hablado con lápidas. Los Deathbots introducen una interacción continua, y esto puede ayudar o interrumpir el proceso de duelo (aunque siempre he rechazado el proceso de duelo, como mi padre muere cada día es peor, el sufrimiento no disminuye y no quiero ver nada de él, y cuando alguien me dice “tienes que metabolizarlo”, me lo comería vivo, metabolizándolo). Sin embargo, The Guardian también citó datos chinos: avatares baratos que cuestan 20 yuanes, avatares interactivos mucho más caros, cuanto más pagas, más probabilidades hay de que tu ser querido fallecido.
Mientras tanto (todavía en China), las “cajas holográficas impulsadas por IA”, cajas holográficas impulsadas por IA para perros y gatos fallecidos, se están volviendo muy populares, y en los últimos días el gobierno chino ha publicado un borrador sobre “servicios digitales de información humana virtual”, que impone un etiquetado claro de los contenidos con humanos digitales, la prohibición de crear un humano digital reconocible utilizando datos personales de otras personas sin consentimiento, la prohibición de los servicios que ofrecen relaciones íntimas virtuales a menores, la obligación de intervenir si los usuarios muestran signos de autolesión o dependencia.
De todos modos, al final del día, si quieres a tu ser querido fallecido falso, tienes que pagar, y debes respetar las reglas, no robar los muertos de otras personas (¿quién haría eso? Sólo en el caso de las estrellas, cada uno podría tener su propio Michael Jackson o Freddie Mercury, pero no sé, tal vez en China uno quiera al pariente del otro).
Una cosa es segura: en Italia, Taffo podría sin duda lanzarse al mercado de los difuntos en forma de holograma y, hablando con la IA, tendría que decirle a mi madre “escucha, ahora veamos qué encuentro”, y en cualquier caso recordemos que Ugo Foscolo, ya las tumbasentiende que “los monumentos inútiles a los muertos son beneficiosos para los vivos”. Con o sin IA, el concepto no cambia mucho. Foscolo lo aprobaría, creo.
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