El encierro de Pamplona después de Hemingway

Cuando Ernest Hemingway, asomándose desde el balcón de su hotel en Pamplona, ​​vio por primera vez un encierro, le llamó la atención “ese río humano de gente corriendo como endemoniados, perseguidos por animales enormes”. En el artículo que publicó unos meses después estrella de toronto habló de las vallas que creaban callejones en las calles de la ciudad y de cómo Pamplona permitió que “cada hombre y cada niño se convirtiera en torero”. Siguió siendo un apasionado de los toros, los matadores y las corridas de toros toda su vida y asistió a las fiestas de San Fermín, los encierros y encierro. Lo dio a conocer en todo el mundo con su novela. Fiestasu primera novela, publicada en 1926.

Fiesta esto lo hizo famoso como escritor, pero también dio notoriedad internacional a una práctica antigua y muy controvertida, que hasta hace cien años había seguido siendo una tradición popular local. La edición de este año comenzó el lunes en Pamplona: dura ocho días y los estadounidenses son los extranjeros más presentes en la encierrotambién gracias a Hemingway, celebrado en la ciudad con estatuas, placas e inscripciones.

La fórmula del encierro es la misma hace cien años que hoy, con mínimas diferencias: se trata de un recorrido de 850 metros por las calles de la ciudad, delimitadas por vallas y edificios, en el que un grupo de toros, acompañados de varios bueyes adiestrados, se hacen correr con gente que, por diversión, intenta evitar las cornadas de los toros corriendo lo más cerca posible de ellos. Comienza a las 8 de la mañana y el recorrido finaliza en la Plaza de Toros, donde por la tarde tienen lugar las corridas de toros y los matadores de los toros.

El programa es el mismo todas las mañanas durante una semana, y normalmente se matan unos cincuenta toros cada año: la dramatización de esta forma de violencia y maltrato es cada vez más criticada, en España y sobre todo fuera, pero es una tradición que no parece destinada a terminar pronto.

Un momento de un encierro de 2013 en Pamplona (Foto AP/Daniel Ochoa de Olza)

Hemingway asistió por primera vez al festival de Pamplona en 1923: era corresponsal parisino de estrella de toronto y tenía muchas libertades creativas y libertad de movimiento. También regresó a Pamplona al año siguiente, en 1924, donde no sólo participó en laencierro – aparentemente con cautela – pero también recopiló material para el libro. Fue testigo de la muerte de uno de los participantes, que fue mortalmente corneado: esto se incluirá más tarde en el libro, que también habla de esta convivencia entre fiesta y muerte.

El protagonista del libro es un periodista estadounidense, los hechos transcurren entre Francia y España e involucran a un grupo de expatriados, artistas y veteranos de la Primera Guerra Mundial que intentan llenar su vacío interior entre borracheras en numerosos bares de Pamplona y otras ciudades, amores frustrados o imposibles y viajes a lugares exóticos, como pudo ser España en su momento.

Ernest Hemingway, primero desde la izquierda, con algunos de los amigos que inspiraron los personajes de Fiesta, en Pamplona en 1925 (Biblioteca y Museo Presidencial John F. Kennedy, Boston, dominio público, vía Wikimedia Commons)

Publicado el 22 de octubre de 1926. Fiesta ayudó a definir una generación, la “Generación Perdida”, compuesta por aquellos que alcanzaron la mayoría de edad durante la Primera Guerra Mundial o en los años anteriores a ella. En cambio, el estilo de escritura de Hemingway influiría profundamente en la literatura estadounidense y en 1954 ganó el Premio Nobel de Literatura. Pero Fiesta Sobre todo, la fama de las fiestas de San Fermín en el extranjero creció y, a partir de ese momento, fue cada vez más frecuentada por extranjeros. Hemingway continuó yendo allí casi todos los años hasta 1931, y cada vez el consumo excesivo de alcohol y algún tormento romántico acompañaron sus tardes en la Plaza de Toros y sus días de pesca en los ríos cercanos.

Luego desapareció durante 22 años y no regresó hasta 1953: mientras tanto, el dictador Francisco Franco había tomado y consolidado el poder en España. Hemingway había escrito artículos a favor de la República y en la novela Por quién doblan las campanas había relatado la Guerra Civil española desde el punto de vista de las fuerzas democráticas. Sin embargo, cuando Estados Unidos y España restablecieron relaciones diplomáticas, especialmente desde una perspectiva anticomunista y antisoviética, el escritor pudo regresar al país.

Durante sus últimas apariciones en Pamplona, ​​el propio Hemingway se había convertido en la estrella de la fiesta: todos querían conocerlo, fotografiarlo, beber con él. Su última participación en las fiestas de San Fermín se remonta a 1959. Se suicidó en julio de 1961: pocos días después, tenía reserva en su hotel habitual de Pamplona.

Ernest Hemingway con un toro cerca de Pamplona, ​​verano de 1927 (Biblioteca y Museo Presidencial John F. Kennedy, dominio público, vía Wikimedia Commons)

Hay encierro También en otras ciudades, pero las más famosas son las de Pamplona, ​​cuyos 200.000 habitantes suman alrededor de un millón cada año con motivo de las fiestas de San Fermín, con una cuota del 15 al 20 por ciento de extranjeros. Entre ellos, los estadounidenses son los más representados, entre tres y cuatro veces más que los australianos y los franceses, según datos del Ayuntamiento.

Algunos de los bares, hoteles y lugares de Hemingway han sobrevivido, a veces precisamente por la fama que le había valido su frecuentación: lo mismo ocurrió en La Habana, Cuba, con los bares El Floridita y Bodeguita del Medio. En la plaza principal de Pamplona, ​​el Castillo, Hemingway frecuentaba bares como Txoko y Café Iruña., que todavía existen, y el Café Bar Torino, Café Kutz y Café Suizo, ya cerrados. En el Gran Hotel La Perla una suite sigue amueblada como en su época, y dos estatuas del escritor se encuentran en el Café Iruña y en el exterior de la Plaza de Toros: también hay una pancarta con una cita del libro: “El domingo 6 de julio al mediodía explotó la fiesta. No hay otra manera de decirlo”.

La estatua de Ernest Hemingway frente a la Plaza de Toros de Pamplona (Iijjccoo, vía Wikimedia Commons)

A pesar de los monumentos y la explotación de la memoria de Hemingway en la ciudad, la figura del escritor desde los años 1970 también se considera bastante controvertida e incómoda. Los cambios de sensibilidad sobre diversos temas han dado lugar a críticas tanto de las novelas como de su persona, en particular por su actitud hacia las mujeres, y por la centralidad en sus libros de prácticas que, con el tiempo, son vistas de forma cada vez más negativa, como la caza o el toreo.

De hecho, este último es central en tres de sus novelas y en varios cuentos. Desde hace un tiempo, en España y otros países donde se practica, el debate sobre la conveniencia de seguir practicándolo es muy vivo. De hecho, algunos consideran la tauromaquia una tradición histórica que forma parte de la cultura local, mientras que otros la consideran una práctica cruel y anacrónica que debería ser abandonada.

Las mismas críticas se refieren a la encierro. Cada año, varios grupos defensores de los derechos de los animales protestan contra el encierro porque supone un espectáculo de violencia y maltrato a los toros. A pesar de las protestas, la continuación de esta práctica nunca ha estado realmente amenazada. Con el paso de los años, la carrera se ha ido regulando y se han añadido medidas para limitar el estrés y las caídas de los animales, como una pintura especial en el suelo, que limita el deslizamiento de los toros en las curvas.

Hoy en día, los turistas extranjeros, atraídos por la fama internacional de la fiesta propiciada por el libro de Hemingway, son acusados ​​a menudo de participar en carreras sin estar suficientemente preparados o después de haber bebido demasiado, lo que las hace más peligrosas. Los “puristas”, en cambio, lamentan las tradiciones y las antiguas ediciones relatadas por el escritor, porque creen que la encierro hoy se han vuelto demasiado seguros y predecibles.