Isabelle Huppert, como “la mujer más rica del mundo”, se enamora de estafadores hereditarios

Setecientos millones de euros no es poca cosa. Incluso en un presente en el que primero los multimillonarios de las materias primas y luego los de la tecnología han movido los estándares, 700 millones de euros es una suma por la que habría que ganar premios gordos de lotería en serie. La industrial francesa Marianne Farrère entregó más de 700 millones de euros al cazador de herencias Pierre-Alain Fantin en la película “La mujer más rica del mundo”. No está arruinado de ninguna manera, pero su reputación está un poco empañada.

En un sentido más amplio, no es su dinero lo que da tan generosamente. Se trata de dinero viejo, dinero de una herencia que debe haber sobrevivido a los numerosos trastornos del siglo XX. La “femme des Affairs” Marianne Farrère debe conseguir dinero a través de los siglos; pueden vivir bien con él, pero, si es posible, deberían aumentarlo para la próxima generación.

Para la actriz Isabelle Huppert, el papel de Marianne probablemente era en gran medida rutinario. Ya ha interpretado todo lo que la historia y el cine franceses han producido en términos de personajes y personas: desde la lasciva amante colonial en “The Pig Stall” (1981) hasta la víctima de violación en la provocativa “Elle” de Paul Verhoeven (2016) y la comprometida asesora de personal en “The Trade Unionist” (2022).

Sin embargo, el papel de Marianne Farrère en un drama satírico ofrece una excelente oportunidad para reflexionar de manera más fundamental sobre en qué consiste el secreto de Isabelle Huppert. Porque es sin duda una de las actrices más importantes de Europa, y si les preguntara si existe una equivalente en Alemania, se quedarían perplejos. Esto puede tener que ver con aspectos más allá del talento individual.

El secreto de Isabelle Huppert es quizás tan significativo porque toca dimensiones en las que una actriz, por muy talentosa que sea, depende de algo colectivo que tiene que ver con la historia de su propia cultura (o, perdón, ¡de la nación!).

Marianne Farrère es un ejemplo interesante. Como directora ejecutiva, como sostén de la familia, ella misma es actriz. Cuando va a una reunión con migraña, cuando habla de la estrategia de la empresa, nunca rompe su carácter. Es un papel donde la apariencia perfecta es obvia. Para la actriz no hay mucho que hacer: postura perfecta, expresiones faciales mínimas, labios perfectamente maquillados y siempre ligeramente levantados, un indicio del sabor que cualquier cosa puede desencadenar en cualquier momento: una frase estúpida, una taza de té servida con torpeza, un cumplido mentiroso.

Isabelle Huppert, que no pertenece en absoluto a la élite social francesa, ha perfeccionado esta aristocracia habitual, que también perdura en la República, a lo largo de su rica carrera. Sabe exactamente cómo “presentarse” como la encarnación de una nación libre que ha transformado lo que era en una confianza en sí misma que elige libremente su propia estructura. Éste es precisamente el papel del arte moderno en las sociedades abiertas, y Huppert fue desde el principio una actriz moderna, es decir, alguien que actuaba simultáneamente en varios niveles en un papel.

La proletaria Isabelle en “Pasión” de Godard (1982) fue una especie de figura complementaria de la mujer de negocios que ahora interpreta en “La mujer más rica del mundo”; en las décadas posteriores, la sensualidad provocativa que Huppert aportó a tantos personajes al principio de su carrera se ha transformado en un desapego confiado que mantiene presente todo lo neurótico e inconexo sin salir a la luz.

El papel de Marianne Farrère es de particular interés para Huppert porque muestra muy claramente la larga (y problemática) historia de la Grande Nation: una mujer que, como heredera de una historia de antisemitismo y colaboración con el fascismo, es profundamente vulnerable, pero que hace tiempo que lo selló. El gay Fantin, que la fotografía para una revista llamada “Egoísta”, se convierte en su Rasputín, disolviendo en algo grotesco la tensión erótica provocada por la riqueza. Pero Huppert interpreta este grotesco con los mismos medios mínimos con los que antes había creado la ilusión perfecta de un magnate.

Si se puede ver a una gran actriz evolucionando durante décadas hasta convertirse en una figura compuesta, es decir, en una composición de todos sus papeles, que siempre permanecen presentes, entonces no se puede evitar un modelo historiográfico. Necesitamos pensar en cómo las constituciones estatales, las influencias sociales y los cambios de mentalidad se inscriben en los cuerpos. Cuando estás en la cola de la gente en la caja del supermercado, todo esto siempre está presente y, a veces, hay un momento en el que te das cuenta brevemente: Oh, sí, esto es Alemania. Somos nosotros.

Los astros son capaces de interpretar esta tensión entre lo cotidiano y lo común. Isabelle Huppert lo hace desde hace muchos años de forma incomparable. Esto también aclara lo que le falta al cine alemán en comparación con el cine francés: aquí también hay grandes actrices, pero ninguna representa un todo, y esto significa que el sucesor de Heinz Rühmann no debería ser anunciado públicamente. Por otro lado, si la Francia revolucionaria alguna vez buscara una reina, Isabelle Huppert sería la elección natural. Sobre todo después de ponerse sublimemente ridículo en el papel de Marianne Farrère en “La mujer más rica del mundo”.