El estudioso de la literatura Carsten Gansel acaba de anunciar en su monografía sobre la literatura de la RDA (“Erradiert?”, Reclam) que leyó exactamente dos novelas de la RDA en una noche cada una: en primer lugar “It comes his way” de Erich Loest, que fue retirada del mercado en 1978 después de sólo una edición. Y, por otro lado, la novela “Cenizas volantes” de Monika Maron, que no se publicó en Occidente hasta 1981. Ambos libros sólo podían leerse en la RDA si existían conexiones, por ejemplo con la Biblioteca Alemana de Leipzig, porque esta biblioteca-archivo fundada en el Imperio seguía recopilando como institución toda la literatura alemana. Pero como era y es una biblioteca de referencia, el personal sólo podía robar las novelas de la noche a la mañana. Una historia cultural aún por escribir de tales lecturas secretas seguramente debería incluir como anécdotas las lecturas nocturnas sugeridas por Gansel.
Pero es Monika Maron: cualquiera que tenga algo que ver con esta autora vendrá a hablar de su ópera prima “Fly Ash”: la historia de la periodista Josefa Nadler, que viaja a la ciudad industrial de B. (Bitterfeld) para escribir un informe sobre la contaminación ambiental. Pero como socialista convencida, entra en un profundo conflicto porque el SED, que marca la pauta, no quiere que tales críticas al Estado obrero y campesino se difundan en los medios. Nadler percibe el socialismo actual como un sistema nivelador que corta de raíz toda forma de iniciativa personal.
Las consecuencias que la no publicación de la novela “Cenizas volantes” tuvo para la reputación de Monikas Maron en la RDA se pueden encontrar en los diarios de la escritora, publicados por primera vez. Sólo por esta razón, sólo por este valor histórico, hay que estar agradecido a Maron por no haber logrado lo que originalmente se proponía: “En realidad, estaba decidido a quemar mis diarios antes de morir”. La recopilación de sus apuntes de los años 1980 a 2021, que ahora ha hecho pública, muestra claramente cómo una autora que ya se había hecho imposible a los ojos del Estado con su debut lucha por su autonomía literaria. El contexto abarca desde cartas pidiendo permiso a funcionarios de la RDA para viajar al extranjero hasta deslumbrantes notas de viaje de Milán, Roma, París, Londres y Nueva York.
Desde el 11 de octubre de 1983, Maron, que entonces tenía 42 años, viajó durante un año; “Con muy poco dinero, sin conocimiento del idioma” y “casi solos” fuimos a Milán, Roma, París, Londres y Nueva York. En comentarios adicionales, Maron les cuenta a sus lectores actuales cómo a menudo se quedaba con amigos de amigos “que ni me conocían ni me invitaban voluntariamente”. Pero para una ciudadana de la RDA que dejó a su madre, su marido y su hijo detrás del muro y no sabía si algún día recibiría un segundo permiso de viaje, había algo urgente e incondicional en esta gira: no sabía si “nunca vería todos estos lugares en mi vida”.
Las notas de viaje de Maron son interesantes también desde el punto de vista histórico-mediático, “porque no había Internet, ni correo electrónico, ni WhatsApp, y hacer llamadas internacionales era caro”. En la guía telefónica de Manhattan descubre “15 Marons” e incluso un “Iglarsh”. Los abuelos de Maron, judíos polacos bautizados, llevaban el nombre de Iglarz, que significa polaco. vidrio se pronuncia, como añade Maron como editor de hoy. Aunque tuvo que lidiar con cucarachas en su casa de Nueva York, el 18 de junio de 1984, mientras contemplaba la ciudad, señaló: “Si tuviera suficiente dinero, me gustaría vivir aquí un año”.
Y el 5 de julio de 1984: “Siempre tuve la sensación de haber perdido un pedazo de mi vida porque no ocurrió en Nueva York, sino en Berlín Este”. Ese mismo verano en Londres escribió: “Lo malo es que debería haber experimentado todo lo que estoy viviendo ahora cuando tenía 25 años, en lugar de esperar como un idiota hipnotizado las estúpidas decisiones de mi gobierno”. Su mensaje del 9 de octubre de 1984 fue ligeramente sarcástico: “De vuelta a las paredes por una semana”.
Aunque los diarios nunca fueron pensados para su publicación, sino “sólo para mi autocomprensión y mi memoria”, Maron decidió publicarlos. Porque cuando leyó sus notas, “cobró vida un tiempo que había sido elaborado y ordenado en mis aposentos de memoria”.
Los profundos conocimientos que Maron nos ofrece con esta publicación sobre su carrera y, en parte, sobre su vida interior como escritora están curados por ella misma. El mundo literario sólo sabrá dentro de unas pocas o varias décadas, si es que lo sabe, cuánta consideración quería o necesitaba mostrar a las personas vivas o muertas. Lo que hace que las notas publicadas parezcan sinceras es que Maron ofrece abiertamente ideas sobre sus propios miedos (a las críticas negativas), aversiones (hacia las conferencias germanistas) e idiosincrasias (“Las giras de libros son un absurdo impactante, tan malo como el trabajo en una cadena de montaje”).
Molesto por el pensamiento de izquierda
En 1988, Maron solicitó y obtuvo un permiso de salida permanente y se mudó a Hamburgo. En 1991 observó aspectos críticos hacia sus compatriotas del Este, decepcionados por el cambio, del mismo modo que ya había criticado la hipocresía de la izquierda en Occidente en 1984 (en Londres):
“Tarde y noche con (…) amigos de Alemania Occidental (bávaros). Estos ‘socialistas’, de unos 30 años, son uno de esos bienhechores locos y parlanchines que siempre dicen que deberíamos poder arreglarlo todo si quisiéramos. Esta gente del movimiento me repugna. Tan pronto como encuentran una frase que suena noble para su debilidad, la proclaman como su profundo conocimiento de la vida. “No leen más que sus periódicos alternativos, sólo tienen en sus cabezas lo que se les inspiró. ellos, pero siempre son mejores que los demás porque están a favor del bien y contra el mal.”
Se ve algo de la furia política del posterior Maron, que en 2021 se peleó con Siv Bublitz, el editor de S. Fischer. Además, quien espere información jugosa sobre esta “expulsión”, tan comentada por el público literario, quedará decepcionado. Sólo hay dos anotaciones secas en el diario que no van más allá de las circunstancias conocidas. Sin embargo, se puede sentir algo del shock de Maron al encontrarse repentinamente sin editor después de 40 años:
“En un momento pensé en autoeditar y pedir dinero prestado para un apartamento. Al final, todo salió por suerte. Si tuviera veinte años menos, no me habría quedado con Fischer (bajo Siv Bublitz). Simplemente pensé que nadie quiere un autor de 80 años. Siempre me sorprende esta coincidencia”.
Los espacios vacíos en los diarios.
Pero ¿por qué, se quejan ahora algunos críticos, el diario de Maron a partir de la década de 2010 parece casi vacío y no contiene prácticamente nada sobre su posición política después de la crisis de refugiados? Maron también explica las entradas que faltan hoy diciendo que su soporte para notas ha cambiado. “Me pregunto si mi hábito gradual de escribir en la computadora también ha reemplazado al diario. Todas las notas del diario, incluso las hojas sueltas que encontré aquí y allá, fueron escritas a mano. La escritura a mano es parte de este tipo de autocomprensión.”
Muchas cosas que antes se escribían por cuenta propia ahora también se intercambian por WhatsApp u otras redes digitales. Desde “Animal Triste”, dice Maron, escribe sus libros en un cuaderno. No sé si “renunciar a la conexión entre cerebro y mano” perjudicó a sus libros. “En cualquier caso, he decidido pensar con las manos más a menudo en el futuro”.
Monika Maron: “Sigue siendo amigable, pero no más paciente”. Diarios 1980-2021. Hoffmann y Campe, 256 páginas, 28 euros.
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