por Davide Trotta*
El dictado estilístico de una obra es como un año escolar: durante su agotadora gestación experimenta oscilaciones, sobresaltos, ajustes, alternando momentos sublimes con momentos más modestos. la etapa de Quintiliano sujeto a graduados clásicos cae en una de estas situaciones sin sobresaltos particulares: sin impulso decisivo, ciertamente con una dicción elegante, típica de Quintiliano, pero aquí sin chispas que, llevadas al máximo, también pueden resultar difíciles de leer. Mejor así, en resumen: nadie habrá resultado demasiado herido. Sin embargo, puedes elegir entre elegir una etapa difícil y una etapa general incolora. un camino intermedio que combina un contenido ejemplar y una elaboración estilística más refinada, con el objetivo de realzar el viaje nada plano de los clásicos.
Estructurada de esta manera, la prueba parecía centrarse no tanto en la traducción, que aquí no implicaba ninguna habilidad particular, sino en el momento posterior de la traducción. comprensión/análisis estilístico. De hecho, se trata de una continuación de las prescripciones de las nuevas indicaciones ministeriales, más orientadas al momento exegético que a la traducción. Lo cual, sin embargo, si no se domina en su plenitud, también termina por invalidar el momento hermenéutico-interpretativo posterior. Oscurecer el alcance de la traducción implica una pérdida de significados y juicios de valor en relación con la gama más amplia de posibilidades que ofrece una lengua, especialmente una lengua como la nuestra, probada y moldeada por experiencias literarias, filosóficas y musicales multifacéticas.
Cuidar la traducción significa mucho amplía tus posibilidades de expresión cuánto mantener vivos y saborear los de nuestra lengua, que no se empobrece por casualidad: traducir es encontrar significados perdidos, filtrarlos a la luz de un mundo dinámico, en constante evolución, que corremos el riesgo de perder de vista.
Si, según la definición griega, palabras y pensamientos coinciden, un teclado expresivo reducido corresponde a un pensamiento en constante tensión y contracción, lo que excluye la posibilidad de un compromiso crítico con la realidad. Por último, pero no menos importante, la traducción es la única posibilidad que tenemos para un encuentro intermedio entre nosotros y los antiguos. Dejar de traducir o desviarse de traducciones incluso de valor demostrado -o peor aún, de la inteligencia artificial “metálica”- es acto de desempoderamiento: similar al niño pequeño que, obstinadamente apegado al pecho de su madre, nunca podrá deshacerse completamente de su ropa infantil para dar los primeros pasos hacia una vida más adulta y consciente.
*maestro
El artículo Madurez 2026: para la segunda prueba un Quintiliano sin sobresaltos, pero la traducción sigue siendo imprescindible proviene de Il Fatto Quotidiano.
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