Por Sébastien Boussois, Doctor en Ciencias Políticas
De manera egoísta y presuntuosa hemos pensado también en la violencia del mundo mantenida en gran medida a distancia, reservada para otras latitudes lejanas, para otros pueblos “acostumbrados” a la violencia, para otras tragedias. ¡Para otros pero no para nosotros! Y luego, finalmente, el odio y la sangre se instalaron en nuestras casas, en el corazón de la vida nocturna, alrededor de una terraza o en un concierto, en la risa y el alcohol, en la música y las palabras, en la juventud y su despreocupación…
Francia se había convertido, a los ojos de los aprendices de brujo terrorista, en el objetivo ideal: un país impío, colonizador, protector de los judíos, hogar del odiado secularismo. Y al mismo tiempo, un símbolo mayor, el de Occidente a ser destruido. La bandera azul, blanca y roja se volvió roja sangre. Estos jóvenes a los que atacaron eran más que soldados que criminales convertidos; la mayoría de ellos, después de haber pasado tiempo en prisión por delitos menores, fueron reciclados en mártires por reclutadores que supieron convertir su resentimiento en una misión. El terrorismo no necesita teólogos ni siquiera especialistas islámicos: la neurosis, el resentimiento y el vacío son suficientes para transformar estos personajes cero en personajes heroicos tan bien descritos por el psicoanalista Fethi Benslama.
Cada 13 de noviembre todos recuerdan dónde estuvieron. Ese día estaba en Auschwitz-Birkenau. El paralelo no es fácil, pero dice algo sobre esta continuidad del asesinato por condena de personas inocentes. Podemos caminar entre ruinas de edificios de ladrillo rojo, vías desgastadas por el uso excesivo, torres de vigilancia oxidadas por demasiada vigilancia y nunca entender cómo los humanos deciden matar a personas inocentes por abstracciones. Nada explica realmente por qué los jóvenes que vienen a escuchar un concierto una tarde de otoño se convierten en víctimas que deben ser sacrificadas. Diez años después, sigue siendo la sala de conciertos del absurdo. Peor que el teatro.
Lo que venimos diciendo desde entonces –“nunca más”– ya no es cierto. Francia vive hoy en un clima saturado de ira, resentimiento y fatiga colectiva. El tanque del odio está lleno. El argumento ya estaba preparado: Francia sería islamófoba, colonialista, cómplice de Israel, enemiga del Islam. Fue precisamente este cóctel el que alimentó en aquel momento el deseo de huelga. No ha desaparecido, ha cambiado.
Todavía nos gusta decirnos que la amenaza vino del exterior. Seguramente el detonador estaba afuera pero eso no es cierto. Fue interno. Todavía lo es. Los perpetradores del 13 de noviembre no fueron extranjeros, sino “hijos del país”, pero que nunca quisieron ni pudieron ser parte de él. Esto es lo que todavía nos aterroriza: la idea de que una parte de la nación pueda volver las armas contra sí misma.
La amenaza, diez años después, no ha disminuido. Ella desapareció. Es menos espectacular, pero más difícil de detectar. El yihadismo ya no es una organización, es una atmósfera. El islamismo ha quedado relegado al montón de “causas” en riesgo, entre la ultraderecha, la ultraizquierda, el ecoterrorismo, la teoría de la conspiración, el neomesianismo, la locura personal. Pero en el mundo real, desde el Sahel hasta el Levante, sigue golpeando. Francia no es más que un fragmento de este campo de batalla, pero un fragmento simbólico: el de la libertad declarada de ser uno mismo. O casi. Realmente no se ha resuelto nada. Quienes inspiraron los ataques siguen ahí, en otras formas. Algunos han salido de prisión y han vuelto a la lucha, otros mantienen un perfil bajo esperando la próxima oportunidad y la próxima ventana de oportunidad para reanudar la lucha contra nuestros valores. Muchos de los que fueron encarcelados por radicalización antes de 2018 y la caída de Daesh ya han sido liberados. La reincidencia es una probabilidad, no una hipótesis, cuando sabemos que la tasa de reincidencia es del 63% dentro de los cinco años posteriores a la liberación de prisión. Los suburbios no se han calmado y hay pocas razones para ello. La sensación de quebrantamiento no ha disminuido. El discurso victimista que ayer sirvió de combustible no ha desaparecido: ha sido restablecido, en silencio. La adhesión a los valores republicanos nunca ha sido tan débil en algunas comunidades.
Por tanto, el 13 de noviembre no es un simple recuerdo. Es una advertencia.
Diez años después, no se trata sólo de consolarnos.
También se trata de no engañarse a uno mismo.
Aquella tarde, en París, dejamos de ser espectadores del mundo. Una vez más nos hemos convertido en un campo de batalla humano e ideológico.
Doctor en ciencias políticas, investigador en geopolítica del mundo árabe y relaciones internacionales, director del Instituto Geopolítico Europeo (IGE), asociado al CNAM París (Defense Security Team), en el Observatorio Geoestratégico de Ginebra (Suiza). Consultor de medios y columnista.
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