Vaticano: “Leo entiende cómo funciona la cultura pop” – El pueblo del Papa escucha

Tiembla el estadio Bernabéu de la capital española. Los aproximadamente 80.000 espectadores cantan “contigo Leon – un solo corazón!”, que rima maravillosamente en español. Traducido al alemán se convierte en “Contigo, Leo, un solo corazón”. El coro se convierte en vítores y aplausos. Y entonces ha llegado el momento: el Papa León saluda a la multitud que lo vitorea y sonríe con picardía. La gente ruge de entusiasmo.

El Papa León XIV ocupa el cargo desde mayo del año pasado. Y aunque en los primeros meses tras la sorpresa de su elección, Robert Francis Prevost no llamó la atención del público en general, ahora en muchos lugares se le celebra como una superestrella.

Y no sólo por los aproximadamente 1.400 millones de católicos que hay en el mundo. En muy poco tiempo se convirtió en una autoridad moral observada incluso por los círculos ateos y progresistas, que hasta ahora tendían a criticar el atraso de la Iglesia católica.

Los días en que un titular negativo sobre la Iglesia seguía al siguiente (a menudo sobre abusos sexuales o escándalos de corrupción) parecen haber quedado atrás. Y la fuerte disminución del número de personas en los países occidentales que se identifican como católicas ya no es el foco de atención por el momento.

Un estudio del Centro de Investigación PEW de 2024 sobre membresía religiosa muestra que en todos los países occidentales importantes la fe católica está perdiendo más miembros de los que gana nuevos. La única excepción: Hungría. En Alemania, España, Francia y Estados Unidos, más del 40% de las personas que fueron criadas como católicas ahora le han dado la espalda a la Iglesia.

Recientemente ha habido nuevamente informes de éxito. La Fundación Papal, una de las fundaciones estadounidenses más importantes que apoyan al Vaticano, informó que la disposición a donar ha vuelto a aumentar desde que León XIV asumió el cargo. ¿Qué pasó?

“Si quieres escuchar algo más que las noticias fatalistas y horrorosas de hoy, acude al Papa León”, dice el historiador de la iglesia Massimo Faggioli del Trinity College Dublin. Y la combinación de carisma y su comunicación estratégicamente inteligente y tranquila hacen que sea fácil escuchar al Santo Padre.

A sus 70 años, es un Papa relativamente joven, en forma y disponible. Utiliza un teléfono inteligente, le gusta la pizza y usa un Apple Watch. Pasa su tiempo libre en la residencia papal cerca de Roma “con un poco de lectura, trabajo, tenis y natación”, dijo una vez a los periodistas. Y aconsejó: “Cada uno debe hacer algo por su cuerpo y su alma”. Durante una audiencia, una vez usó la gorra de visera de su equipo de béisbol favorito, los Medias Blancas de Chicago, que le habían traído los visitantes.

Hace unas semanas examinó de cerca el nuevo Ferrari Luce, el primer Ferrari totalmente eléctrico, cuando se presentó al público mundial en Roma, con fotografías completas. “Leo entiende cómo funciona la cultura pop”, resume Faggioli.

Esto no se puede pasar por alto. Así que conoció a la estrella del tenis italiano Jannik Sinner en una audiencia privada y bromeó diciendo que no se debería jugar en la sala de audiencias. A mediados de noviembre celebró una audiencia especial para el mundo del cine, a la que asistieron Cate Blanchett, Monica Bellucci y Spike Lee, y reveló que “La vida es bella”, de Roberto Benigni (1997), era una de sus películas favoritas.

Robert Francis Prevost, nacido en Chicago, estudió filosofía y matemáticas en Pensilvania, teología en Chicago y derecho canónico en Roma. También tiene la ciudadanía peruana porque vivió y trabajó en el país sudamericano durante muchos años. Los cardenales esperaban que su biografía, que conecta los hemisferios norte y sur, ayudara a reunir nuevamente a la Iglesia recientemente profundamente dividida.

Esta tarea es particularmente importante en los Estados Unidos. Bajo el Papa Francisco, muchos creyentes se distanciaron de la Iglesia porque no podían identificarse con el pontífice argentino, crítico con Estados Unidos. Así como el Papa Juan Pablo II en Polonia ayudó a derribar el comunismo, algunos ahora esperan que el Papa estadounidense pueda poner al errático presidente estadounidense Donald Trump en su lugar.

Por lo tanto, algunos observadores esperaban que Leo se pronunciara fuertemente contra Trump poco después de su elección. En cambio, asumió tranquilamente el cargo y comenzó a ampliar su red y a buscar comercio. Ya ha invitado dos veces a todos los cardenales a Roma para consultar con ellos. Esto nunca sucedió ni una sola vez bajo Francisco.

Esto entra dentro de las enseñanzas de la orden agustiniana, a la que pertenece León y cuyo foco es la idea de comunidad. La gente en el Vaticano dice que Leo quiere entender un asunto antes de tomar decisiones y se toma su tiempo para cubrir puestos.

Por tanto, tuvieron que pasar algunos meses antes de nombrar al presidente de la Comisión Pontificia para la Protección de la Infancia. Pero cuando luego nombró al arzobispo francés Thibault Verny, fue un mensaje claro, por ejemplo a la Iglesia italiana, que hasta ahora se ha quedado atrás en el manejo de los casos de abuso sexual, de cuán serio se toma el tema.

Discurso histórico

Antes de que el Papa León pudiera lanzar su agenda a gran escala, tuvo que determinar las fechas del Año Santo de la Iglesia Católica, que había heredado de su predecesor. Sólo después de que terminaron las celebraciones, a finales de 2025, Leo empezó a emitir su propio acento.

Un primer momento fue el discurso pronunciado ante el cuerpo diplomático vaticano el 9 de enero. En él, pocos días después de que Estados Unidos capturara al dictador venezolano Nicolás Maduro, Leo advirtió que “la guerra vuelve a estar de moda” y que la paz se busca cada vez más a través de la violencia en lugar de la justicia. En respuesta, pidió humildad, diálogo y un compromiso renovado con el multilateralismo.

Este discurso se considera el primer comentario político de León XIV en dirección a Trump. Comenzó a consolidarse como un contrapunto en un mundo cada vez más caracterizado por la violencia, la guerra y el caos, en el que parece prevalecer la ley del más fuerte. Esto también es bienvenido en aquellos círculos que lloran el hermoso, viejo y predecible mundo, aunque por lo demás no tengan nada que ver con la Iglesia.

Esta impresión se vio reforzada durante el primer enfrentamiento directo entre el Vaticano y Washington por la guerra con Irán. Después de que Trump amenazara con acabar con el pueblo iraní, el Papa intervino en su declaración más política hasta el momento, llamando indirectamente a los estadounidenses a escribir a sus miembros del Congreso para pedir la paz.

El presidente estadounidense lanzó entonces un ataque verbal sin precedentes contra el Papa en Truth Social. No se dejó perturbar por esto, sino que subrayó su papel de líder espiritual que defiende la paz y no se involucra en política. Y aclaró: “No le tengo miedo a la administración Trump”.

Esta cita por sí sola probablemente resonará en muchas personas en países que han sido amenazados con una intervención militar o a los que Trump les ha impuesto altos aranceles. Él también responde con acción, pero sin caer en el estilo confrontacional de Trump. Tras su actuación en el Bernabéu conoció a la estrella del pop Bad Bunny, que encarna como ningún otro la comunidad migrante en EE.UU. y se ha convertido en un símbolo de la protesta de Trump.

Hace unas semanas León XIV publicó su primera encíclica “Magnifica Humanitas”, que se centra no sólo en la paz sino también en la inteligencia artificial (IA). En la presentación se sentó junto a él un representante de la empresa de inteligencia artificial Anthropic: esto también fue una señal clara para Trump. Anthropic se negó a publicar su modelo de inteligencia artificial Claude para vigilancia masiva y armas letales totalmente autónomas, por lo que a la empresa se le prohibió contratar con autoridades federales y el Pentágono.

El contenido de la encíclica también fue bien recibido. El subtítulo “Sobre la preservación de la humanidad en la era de la inteligencia artificial” ya expresa lo que preocupa a mucha gente. Pero no demoniza las nuevas tecnologías, sino que resalta sus oportunidades y riesgos en igual medida.

La carta es también una respuesta a las poderosas multinacionales de Silicon Valley que están promoviendo la inteligencia artificial. En su encíclica, Leone pide “romper la ecuación entre poder técnico y derecho de gobernar”. Con tales peticiones ofrece orientación y apoyo a millones de personas en todo el mundo en medio de la crisis de valores en Occidente y ante una nueva revolución tecnológica.