El ataque en Sydney demuestra que los judíos no están seguros en ningún lugar

“No mires los videos”, le envío un mensaje de texto a mi teléfono. Es domingo por la mañana. Una vez más envío alertas de activación. Desde que apareció la notificación push en mi teléfono, he estado revisando las redes sociales. Los medios informan de varias muertes y varios heridos. Probablemente dos tiradores que abrieron fuego con armas largas.

Se comparten videos de un valiente en Dicen que fue un ataque a la comunidad judía. Intento navegar por toda la información y material, imágenes y vídeos; para obtener una visión general del ataque terrorista que ocurrió a más de 10,000 millas de distancia. Tener una sensación de control en una situación que se ha caracterizado por una pérdida de control durante años. No existe una seguridad absoluta contra el terrorismo antisemita.

Esta noche comienza Hanukkah, la fiesta judía de las luces. En consonancia con la diferencia horaria, la gente se reunió en Bondi Beach en Sydney para celebrar “Jánuca junto al mar” con la comunidad local de Jabad. En memoria de la “rededicación” (en hebreo Hanukkah) del Segundo Templo de Jerusalén después de que fuera profanado por los seléucidas, se encienden velas durante ocho días, una tras otra. El milagro que recordamos fue que un recipiente de aceite consagrado que habría durado sólo un día terminó durando ocho días. Esos fueron exactamente los ocho días que tomó producir el nuevo aceite para el templo. Por eso no sólo encendemos velas, sino que también comemos muchos alimentos grasos. Aquí son unas felices vacaciones en la estación fría.

En Sydney la gente quiso celebrar la festividad en la playa con un gran Hanukkah (el candelabro de ocho brazos) con música y juegos para todas las edades. Familiares y amigos se reunieron alrededor de las velas. Veamos ahora imágenes de un talit, un manto de oración judío. Está empapado de sangre; esto es muy simbólico. Esto me trae recuerdos. Recuerdos de ataques a sinagogas.

Entonces surge la contradicción interna: ser judío en público es peligroso, pero no debemos ceder al terror: por eso debemos celebrar aún más la vida. En Hanukkah, de hecho, se ponen velas en la ventana. Esto es cada vez más raro en Alemania. En otros lugares, como Jerusalén, esto es especial: el primer atardecer, iluminado por miles y miles de candelabros que se alzan en puertas y ventanas. Un mar de luces en la oscuridad. Aunque no tiene especial importancia religiosa, esta festividad es una expresión del orgullo judío para muchos judíos. El Hanukkah, el candelero de ocho brazos, debe colocarse en la ventana para que todo el mundo pueda disfrutar del milagro que le ocurrió al pueblo judío hace casi dos mil años. Ser judíos seguros de sí mismos: un mensaje que ha conmovido profundamente a muchos judíos en los últimos años.

Especialmente en la diáspora, los judíos han prestado mucha atención durante mucho tiempo a dónde y cómo se identifican como judíos. Algunas personas prestan atención al lugar donde hablan hebreo. Si usas una kipá todos los días, lo que suele hacer una minoría, lo mejor es usar un gorro. Algunos han cambiado de universidad o escuela. Después de la escalada antisemita mundial tras el “Shabat negro”, las masacres y la violencia sexual sistemática perpetradas por Hamás, la gente se ha vuelto cautelosa. La violencia, a veces asesina, que estalló en lugares como Berlín, Manchester, Washington y Boulder, Colorado, hizo el resto. Cada vez son más las voces que hablan de emigración, especialmente hacia Israel.

Pero incluso aquellos que se oponen abiertamente al Primer Ministro israelí Benjamín Netanyahu y a sus socios de coalición de extrema derecha y rechazan el hecho de que se haya priorizado la guerra desenfrenada contra la organización terrorista islámica Hamás sobre la liberación de rehenes experimentan un sentimiento liberador cuando aterrizan en el aeropuerto Ben-Gurion de Tel Aviv. Existía la amenaza existencial diaria de los secuaces iraníes en la región, pero sentían que al menos podían vivir su identidad judía más libremente.

Después de dos años de guerra sin fronteras, que costó la vida a demasiados israelíes y palestinos, se alcanzó un frágil alto el fuego. Esto dio a muchos judíos la esperanza de que la amenaza constante disminuiría. Pero, por otro lado, sabemos que esta escalada no se puede revertir. El antisemitismo está más normalizado que en décadas. Los ataques (frustrados) –por parte de terroristas e islamistas de derechas y de izquierdas– están casi a la orden del día. Los fiscales federales han presentado cargos contra agentes extranjeros de Hamás que supuestamente planearon ataques contra instituciones judías e israelíes. Irán también ha espiado dichas instalaciones para realizar ataques de represalia. La situación de amenaza es abstracta; La violencia puede ocurrir en cualquier momento. Pero el antisemitismo no es un desastre natural, aunque en el peor de los casos puede tener efectos catastróficos. Es un problema para el que hay respuestas. Pero con demasiada frecuencia hay palabras afectuosas en lugar de hechos, porque las palabras afectuosas no cuestan nada.

¿Cómo mantener la esperanza? Pienso en una de esas personas como el asesinado Hersh Goldberg-Polin. Era fanático del club israelí Hapoel Jerusalem y del SV Werder Bremen. Luchó por la convivencia y estuvo influenciado por el ambiente antifascista del grupo ultra Brigata Malcha. Después del 7 de octubre de 2023 fue uno de los “seis hermosos”. Se trataba de un grupo de rehenes israelíes (además de Hersh, estaban Carmel Gat, Eden Yerushalmi, Almog Sarusi, Ori Danino y Alex Lobanov) que fueron mantenidos cautivos juntos y asesinados en su escondite poco antes de la llegada del ejército israelí.

En los últimos días, sus familias aceptaron la publicación de vídeos que se cree que fueron filmados por Hamás con fines propagandísticos. Estos muestran cómo los “Seis Hermosos” celebran Hanukkah en el oscuro túnel subterráneo de Gaza en diciembre de 2023. Almog Sarusi dice: “Felices fiestas para nosotros y para todo el pueblo de Israel, que celebraremos cada año, que seremos felices y bendecidos, y que con la ayuda de los milagros que ocurrieron en esta festividad, regresaremos a casa con un gran milagro, que volveremos a nuestra vida normal, que seremos felices y buenos y que siempre estaremos regocijados. Amén”. Se abrazan, rezan y cantan juntos.

Hay que ver estos vídeos desde lejos, porque también forman parte de la guerra psicológica de Hamás. Los perpetradores los acogieron para desmoralizar a sus familiares y a la sociedad israelí. Al mismo tiempo, la solidaridad entre los seis rehenes es conmovedora. El propio Hersh muestra su incontenible voluntad de vivir gritando “Yallah Hapoel”, que aproximadamente significa “Adelante Hapoel”, a la cámara con una sonrisa en una secuencia de vídeo publicada al mismo tiempo. Celebrar Hanukkah en un lugar tan cruel da ganas de llorar.

Para la colección “Judíos en el campo, judíos en el estrado”, de la que fui coautor junto con Ruben Gerczikow, la madre de Hersh escribió en su “Carta desde Jerusalén” que durante los “330 agonizantes y agotadores días de cautiverio de Hersh hasta que supimos de su espantoso asesinato”, fue “el apoyo, el amor, las noticias, las pancartas en los juegos y el compromiso continuo con Hersh y todos los rehenes” que recibió “literalmente hicieron posible respirar”.

Esto es lo que da esperanza: que hay personas empáticas y solidarias, que se sienten sincera y profundamente conmovidas por el destino de los demás y que luchan por los demás con compromiso personal. Todos tienen la chispa dentro de ellos. Una chispa que enciende la luz necesaria en las horas amargas de un mundo cada vez más oscuro. Porque Janucá también nos enseña esto: la luz ahuyenta la oscuridad, pero para ello necesitas el coraje de tomar la luz en tus propias manos.

el autor Es un científico político y religioso y escritor político. Arroja luz sobre el antisemitismo, la cultura de la memoria, la interseccionalidad y el carácter queer.