Ya sea política, militar o de seguridad, la influencia de los grupos religiosos nacionales de Israel ha crecido cada vez más en los últimos años. Su objetivo: conectar la Torá y el Estado. Esto tiene consecuencias para la vida secular y liberal en Israel.
El soldado israelí Joel Rechel se encuentra en la playa de Gaza vestido de uniforme y con una kipá. Es poco después de que comenzara la guerra, en el invierno de 2023. Rechel se filma, sonríe, cita la Torá: “Y os extenderéis al oeste y al este, al norte y al sur”.
Rechel llegó a la Franja de Gaza como teniente coronel en la reserva. Vivió aquí en un asentamiento judío hasta la retirada de Israel en 2005. Es un erudito religioso, su kipá está tejida a crochet, una característica que identifica a los judíos religiosos nacionales. Combinan la fe con el sionismo. Quieren promover los asentamientos judíos en la Cisjordania ocupada en nombre de la Torá. Y algunos también de la Franja de Gaza.
Desproporcionadamente muchos religioso nacional reservistas
Para estos objetivos necesitan a los militares. El abogado y autor Yair Nehorai publica videos que demuestran estos esfuerzos. Dice: “A mediados de la década de 1980, algunos estudiantes religiosos nacionales se preguntaban cómo podrían provocar una revolución religiosa en el estado”. El camino identificado por estos estudiantes “es a través de la conquista del ejército. ¿Por qué? Si tomara el mando del ejército en el Estado de Israel, sería un trampolín hacia altos cargos en el Estado”.
Según un estudio de la organización “Lealtad a la Torá y al Trabajo”, el número de funcionarios religiosos nacionales se multiplicó por quince entre 1990 y 2015. En la última guerra de Gaza, alrededor del 25% de los reservistas eran clérigos nacionales, según el Instituto de Democracia de Israel. Esto es más que su proporción de la población total. Algunos pertenecen al movimiento de colonos.
Judíos religiosos nacionales y ultraortodoxos en Israel
Los judíos religiosos nacionales unen su fe con el sionismo; Ven el Estado de Israel y la Torá como una unidad. Ven la Cisjordania ocupada como la Judea y Samaria bíblicas y apoyan los asentamientos judíos en la zona. El movimiento de colonos surgió del medio nacional-religioso. Al igual que los ultraortodoxos, los clérigos nacionales estudian en escuelas de Torá, pero también sirven en el ejército y suelen tener empleo.
Los judíos ultraortodoxos viven bajo estrictas reglas religiosas y a menudo aislados en sus propios barrios. Son poco o nada sionistas y distantes del Estado de Israel. Algunos rechazan completamente el Estado: creen que sólo el Mesías puede fundar un Estado judío. La mayoría de los hombres ultraortodoxos no sirven en el ejército, aunque la exención del servicio militar expira en 2024. La mayoría de los hombres estudian en escuelas de Torá toda su vida y no tienen trabajo.
Y un pequeño número de ellos recurre a la violencia, con consecuencias, explica Ziv Stahl, de la organización de derechos humanos Yesh Din: “Durante la guerra, el ejército reclutó a muchos colonos como unidades de defensa regionales. Les dio armas, uniformes y poder. Usan este poder no sólo para proteger los asentamientos de ataques, lo que era un temor después del 7 de octubre”.
También abusan del poder para atacar a los palestinos. Para proteger a otros colonos que atacan a los palestinos. Y dañar a los palestinos al amparo del ejército.
Sistemático Discriminación de los palestinos
Informes de los medios israelíes: El general Avi Bluth, a cargo de Cisjordania –también líder religioso nacional– admitió recientemente que el ejército discrimina a los palestinos. El ejército dispara duramente contra los palestinos que lanzan piedras, pero no contra los judíos.
El apoyo también proviene de la política: desde 2022 Israel tiene el gobierno más radical de su historia. Ziv Stahl afirma que no hay aplicación de la ley y que, en cambio, los asentamientos se ven recompensados con infraestructura. Y ahora también hay un líder religioso nacional a cargo del servicio doméstico del Shin Bet: David Zini. Entre otras cosas, habría degradado el departamento que se ocupa del terrorismo judío. Así lo informa el periódico israelí Haaretz.
¿No hay más lugar para los no judíos?
La influencia está creciendo y eso enorgullece al rabino Eli Sadan. Fundó el primer programa de entrenamiento militar religioso en el asentamiento de Eli en los años 1980. “Hoy tenemos entre 5.000 y 6.000 miembros adultos en diversos sectores: en el ejército, en el Shin Bet, en el Mossad, en la administración pública, en ciudades y asentamientos”.
El discurso de Sadan se puede ver en línea. En él está convencido de que tarde o temprano todos se unirán al camino de los religiosos nacionales, incluidos los ultraortodoxos y los seculares. “Nuestra tarea es allanar un camino que conecte al pueblo de Israel, la Torá y el Estado de Israel en uno solo”. Esto significaría que todos los no judíos, musulmanes, cristianos y ateos ya no tendrían un lugar en Israel.
La vida liberal en Israel está en peligro
Eli Sadan no es un outsider. En 2016 recibió el Premio Israel, el máximo reconocimiento cultural del Estado de Israel. El autor Yair Nehorai ve esto como un momento clave: “El público israelí no entiende lo que está pasando aquí. Le otorgas el Premio Israel a alguien cuya institución se ha propuesto destruirte. La declaración de misión está dirigida contra los derechos de las mujeres, contra los derechos de las minorías, contra los derechos LGBTQ, contra la libertad de expresión. Y, sin embargo, le otorgas el Premio Israel. En ese momento dije: ahora estamos en el final”.
Nehorai advierte: La vida secular y liberal en Israel está en peligro. El grupo religioso nacional es cada vez más fuerte. Aún no ha alcanzado sus objetivos, pero está cada vez más cerca. Y a los demócratas liberales de Israel les resulta cada vez más difícil detener esta evolución.
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